Kájagatászati-szutta
A Kájagatászati-szutta (szkt. Kájasmriti; A testet átható éberségről szóló tanítóbeszéd, MN 119) páli buddhista szutta a tudatos jelenlét fejlesztéséről a testen való szemlélődésen keresztül a dhjána elmélyedés szintjének elérése érdekében.
A Dígha-nikája szuttái
|
| PTS rövidítés |
|---|
| DN1 · DN2 · DN3 · DN4 · DN5 · DN6 DN7 · DN8 · DN9 · DN10 · DN11 · DN12 DN13 · DN14 · DN15 · DN16 · DN17 · DN18 DN19 · DN20 · DN21 · DN22 · DN23 · DN24 DN25 · DN26 · DN27 · DN28 · DN29 · DN30 DN31 · DN32 · DN33 · DN34 |
| A Szutta-pitaka nikájái |
| DN · MN · SN · AN · KN |
| Szutták listája |
| DN · MN · SN · AN · KN |
A páli változat összefoglalása szerkesztés
A Kájagatászati-szutta a testhelyzet éberségének gyakorlatáról szól, "amikor sétál, tudja, hogy sétál. Amikor áll, tudja, hogy áll. Amikor ül, tudja, hogy ül. Amikor lefekszik, tudja, hogy lefekszik." [1]
A szutta fő témája a test visszataszítóságán történő szemlélődés (paṭikkūlamanasikāra). Ebben a gyakorlatban a meditáló a különböző testrészek (köröm, haj, belső szervek, nedvek) tisztátlan mivolta fölött szemlélődik. Ezen kívül a szutta ajánlja a test múlandósága, illetve az omlásnak indult test különböző stádiumai fölötti meditációt is. Továbbá, ahogy (a szerzetes) meglát egy napos, két napos, három napos holttestet kihajítva a hullagyűjtő helyre, ami már felpuffadt, hamuszínű és oszlásban lévő, alkalmazza azt (a látványt) saját testére, így: ‘ez a test, is ilyen, ez a természete, ez a jövője, ez az elkerülhetetlen sorsa’ …"[2]
A szöveg leírja a négy dhjána tudatállapotot, amelyeket mediótáció révén lehet elérni.[1]
A szöveg végén felsorolásra kerül, hogy a gyakorló a szutta gyakorlásával milyen kedvező eredményeket tud elérni:
- uralni a bosszúságot és az örömöt
- uralni a félelmet és a rettegést
- ellenállni az olyan testi érzéseknek, amik lehetnek akár fájdalmasak, hasítóak, szúróak, tüzesek, undorítóak, kellemetlenek vagy halálosak is.
- elérni bármikor, gond és nehézség nélkül a négy dhjánát
- sokféle természetfeletti képességgel rendelkezik (pl. vízen jár, keresztbe tett lábakkal repül, stb.)
- természetfeletti hallóképesség
- képes a gondolatolvasásra
- képes visszaemlékezni korábbi életekre
- természetfeletti látóképesség
- A tudati szennyeződések (indulatok) megszüntetésével, a szennyeződésektől mentes tudatosság-kioltás és megkülönböztetés-kioltás állapotaiban tartózkodik, megismerve és megvalósítva ezeket magában azonnal, itt és most.[1]
A kínai ágama változata szerkesztés
A kínai kánonban létezik egy a Szarvásztiváda iskolának tulajdonított szútra a Madhjama-ágamában, melynek címe A test tudatosságáról szóló szútra. Cö Fu Kuan (關則富) szerint a szövegben található gyakorlatok listája a következő:[3]
- "a négy testtartás, illetve az alvás és/vagy ébrenlét állapotának megértése"
- "a napközbeni tevékenységek fölötti teljes éberség"
- "a nem üdvös gondolatok teljes megszüntetése, amivel egyidőben üdvös dharma gondolatok kifejlesztése"
- "a fogak erős összezárásával és a nyelv szájpadláshoz szorításával együtt, ellenállni egy tudatállapotnak egy másik tudatállapot segítségével"
- "a légzés tudatossága"
- "a testet átható elszigeteltségéből fakadó gyönyör és öröm (első dhjána)"
- "a testet átható összpontosításból fakadó gyönyör és öröm (második dhjána)"
- "a testet átjáró gyönyör hiányából fakadó öröm (harmadik dhjána)"
- "a tiszta tudattal átjáratott test (negyedik dhjána)"
- "fellép a fény kezdete, kifejlődik a fényes tudat"
- "összeszedettség megalapozása"
- "a test újbóli áttekintése különböző tisztátalanságokra való tekintettel"
- "a test újbóli áttekintése a hat elemre vonatkozólag"
- "a halott test különböző bomlási szintjeinek meditációs vizsgálata"
Kapcsolódó szócikkek szerkesztés
- Páli kánon
- Szutta-pitaka
- Maddzshima-nikája
- Metta-szutta
- Upaddzshatthana-szutta
- Ánápánaszati-szutta
- Szatipatthána-szutta
- Anusszati
- Ánápánaszati (légzés tudatossága)
- Boddzshanga (hét megvilágosodási tényező)
- Szatipatthána (tudatosság négyes megalapozása)
- Buddhista meditáció
Jegyzetek szerkesztés
- ↑ a b c Kāyagatāsati Sutta, az a-buddha-ujja.hu oldalán, fordította: Fenyvesi Róbert.
- ↑ Kāyagatāsati Sutta, A testet átható éberségről szóló tanítóbeszéd. a-buddha-ujja.hu. (Hozzáférés: 2023. február 18.)
- ↑ Tse-fu Kuan (2011). Mindfulness in Early Buddhism: New Approaches through Psychology and Textual Analysis of Pali, Chinese and Sanskrit Sources (Routledge Critical Studies in Buddhism). pp. 82-83.
Hivatkozások szerkesztés
- Bhikkhu Nanamoli and Bhikkhu Bodhi (trans.), The Middle Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikaya, 1995, Somerville: Wisdom Publications ISBN 0-86171-072-X.
Külső hivatkozások szerkesztés
- Pressing Lajos fordítása: Beszéd a test tudatosításáról az a-buddha-ujja.hu oldalán
- Fenyvesi Róbert fordítása: A testet átható éberségről szóló tanítóbeszéd az a-buddha-ujja.hu oldalán
- Kayagatasati Sutta a suttacentral.net oldalán (21 különböző nyelven, 3 angol verzió)
- Kayagatasati Sutta a Metta.lk oldalán angolul
- eredeti páli nyelven a Metta.lk oldalán
- Kayagata-sati Sutta az accesstoinsight.org oldalán Thánisszaró Bhikkhu fordítása).