„Eleai filozófiai iskola” változatai közötti eltérés

[nem ellenőrzött változat][nem ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló
1. sor:
A nagy [[Milétoszi iskola|milétosziakat]] követően a nyugati görög gondolkodók (Kr. e . IV. század) – akik a kezdetektől fogva nagyban különböztek a milétosziaktól - feladták az ősi anyag kutatását és náluk inkább a vallás (püthagoreusok) vagy a metafizikai ellentmondások ([[Parmenidész]] és [[Eleai Zénón]]) voltak a hajtóerők. Kivétel közülük [[Empedoklész]] volt, akinél megtalálhatók a ióniaiak gondolkodása, bár ötvözve vannak a püthagoreánus és a parmenidészi elemekkel.
 
Az első két filozófus, akiről tudni, hogy Dél-Itália görög városaiban tanított, két ióniai emigráns volt: [[Xenophanész]] és [[Püthagorász]], akiakik a Kr. e. VI. század vége felé voltvoltak akméjábanakméjukban.
 
== Filozófiájuk ==
A halállal és a misztérium-vallásokal foglalkozó tudományok őshazája Dél-Itália és [[Szicília]] volt, ez erőssen rányomta bélygét a filozófiai gondolkodásra is. A két filozófiai archetipusarchetípus [[Püthagorasz]] és [[Parmenidész]] volt. Püthagorasz az embereknek az élet és halál értelmét tanítja, parmenidészParmenidész pedig azt a filozófiát alapította meg, amely nem a dolgok természetének elsődleges kutatásával foglalkozik (amit ma természettudománynak nevezünk), hanem a másodlagos tulajdonságok tanulmányozását hangsúlyozta, olyan kérdéseket, hogy például mit jelent azt mondani valamiről, hogy mozog, létezik, él, mi a sokaság és mi az 'Egy'ség. E két gondolkodásmód határozta meg az eleai filozófusok gondolkodását.
 
== Lásd még ==