„Yazılıkaya” változatai közötti eltérés

'''Yazılıkaya''' egy [[hettiták|hettita]] sziklaszentély amely [[Hattuszasz]]tól, a hettiták ókori fővárosától kb. 2 km-re található a mai [[Törökország]] területén. Nevének jelentése "Feliratos szikla". A területet már az [[i. e. 3. évezred]]ben is látogatták, [[dombormű]]vekkel való díszítése [[IVIII. Tudhalijasz hettita király|III. (IV.) Tudhalijasz]] uralkodása alatt történt. Két helyiségből áll, (A és B jelű), közülük az egyik, a B jelű az uralkodó temetkezési helye lehetett. A másik helyiségben tarthatták a tavaszünnepet, amikor ünnepélyes külsőségek között kérték a természet isteneit, hogy kedvező legyen az időjárás, és jó a termés.

A szentély nagyobb, A jelű helyisége kb.körülbelül 30 méter hosszú, talaját eredetileg kőlapokkal borították. Mészkősziklából álló oldalait horizontálisan a sziklába vésett panelekbe faragott lapos domborművekkel díszítették. Az A jelű helyiségben összesen 63 istenalakot véstek a sziklába, az 1-42. számú alakok jobbra néznek, a 43-44. számú két alak a két főistenség akik a helyiség hátsó falán találkoznak, a 43-63. számú alakok balra néznek. A baloldalon falon (két alak kivételével) férfi a jobboldalin női istenségeket ábrázoltak. Minden alak a bejárattal szemben álló fal felé néz, úgy tűnik, mintha lassan vonulnának a hátsó fal felé. A férfi istenségek oldalán majdnem minden alak rövid szoknyát visel, és magas, csúcsos sisakot. Szandáljuk orra felfelé kunkorodó, az alakok túlnyomó többsége vállára vetett buzogányt vagy kardot tart a kezében. A hegyi istenségeket hosszú szoknyában ábrázolták, számos alak négyszögletesre vágott szakállt visel, némelyikuk fülében fülbevaló ismerhető fel. Három istenséget szárnyakkal jelenítettek meg, egy másik istenség feje fölött egy szárnyas napkorong látható. Két ember/bika keveréklény egy növekvő holdszimbólumot tart a feje fölött. A férfialakok mellett látható két nőalak [[Szauszka]] isten szolgálólányai, ők mögötte haladnak a felvonulásban. A jobboldali falon lévő istennőalakok nagyon hasonlítanak egymáshoz, alig mutatnak egyedi jellegzetességeket. Minden istennőalak hosszú orrú cipőt, hosszú szoknyát, széles övet, blúzt, kendőt vagy köpenyt és magas fejdíszt visel. Hosszú hajfonatuk derékig ér, ökölbe szorított jobb kezüket kinyújtják, bal kezüket állukhoz emelik.Alakjukat profilból ábrázolták, egyenesen előre néznek. Ellentétben velük, a férfialakok felsőtestét mindig szemből ábrázolták, ez a megkülönböztetés általában jellemző a hettita domborműszobrászatra. A hátsó falon látható jelenet a két főisten, a vihaisten [[Tessub|Teszub]] ([[Tarhuntasz]]) és a napistennő [[Hebat]] anyaistennő találkozását jeleníti meg. A szakállas istenalak két hegyi isten vállán áll, kezében nagméretű buzogányt tart. A napistennő hosszú szoknát és magas fejdíszt visel. Számos alak arca vagy kinyújtott keze fölé lúviai hieroglifákkal bevésték nevüket a sziklába. A legfelső hieroglifa minden esetben az "isten" hieroglifa, ami egy horizontálisan ábrázolt ovális alakú szimbólum, középen egy függőleges vonallal. A nevek egy jelentős részét eddig nem tudták azonosítani, a megfejtett feliratok az istenségek hurri nyelven írt nevei. Az [[i. e. 14. század|i. e. 14.]] és [[i. e. 13. század|13. században]] a kelet-[[anatólia]]i és észak-[[mezopotámia]]i [[hurrik|hurri]] kultúra nagymértékben hatott a hettitákra, pl. számos királynőjük hurri származású volt. A domborművek alatt helyenként padszerű kiemelkedéseket hagytak a sziklák felületén, ide valószínűleg áldozati ajándékokat helyeztek el. A 25-33. számú alakok alatt lévő kiemelkedést három négyszögletes bemélyedés tagolja, ezekben valószínűleg tömjént égettek, vagy kultusztárgyakat tartottak bennük.

* '''1-12:''' Az alvilág tizenkét istene; tizenkét majdnem azonos férfialak rövid szoknyában csúcsos, isteni eredetre utaló szarvakkal ellátott sisakkal a fején. Bal kezükben kardot tartanak, amelyet a vállukon visznek, a pengék éle hátrafelé néz. Ugyanez a tizenkét istenségből álló domborműsor megjelenik a B helyiségben is, ahol az alakok jobb állapotban maradtak meg.

* '''13-15:''' Három hegyi istenség; szakállas férfialakok, hosszú szoknyában amelyekre hegyek és források szimbólumait faragták. Csúcsos, szarvakkal ellátott sisakot viselnek, a 14. és a 15. számú alak mellé eddig nem értelmezett [[luvi írás|luvi hieroglif]] jelekkel az istenséget nevét faragták.

* '''25-27:''' Három istenalak; férfialakok szoknyában és csúcsos sisakkal. Mindhárman bal vállukon hosszú kardot hordanak. A 25. számú alak neve nem maradt fenn, a 26. alak valószínűleg Piszaisza istent, a 27. Nergalt[[Nergal]]t az alvilág istenét ábrázolja.

* '''30:''' Valószínűleg Heszne[[Heszni]] háborúisten; férfialak szoknyában és csúcsos sisakkal a fején. Jobb vállára vetett kardot tart a kezében.

* '''31:''' [[Pirinkír]] isten; fegyvertelen férfialak, rövid szoknyában és kerek sisakkal a fején. Vállából szárnyak nőnek ki.

* '''33:''' Aszthabi[[Ninurta|Asztabisz]] háborúisten; férfialak szoknyában és csúcsos, szarvakkal ellátott sisakkal a fején. Jobb vállára vetett kardot tart a kezében.

* '''36-37:''' [[Ninatta]] és [[Kulitta]], [[Szauszka]] isten szolgálólányai; két, hosszú inget, lekerekített fejfedőt és rakott szoknyát viselő nőalak. Az egyikük (Ninatta) valószínűleg egy tükröt, a másikuk (Kulitta) egy kenőcsösfiolát tart a kezében. A két dombormű az átlagosnál jobb állapotban maradt meg, megőrizték eredeti felületük egy részét.

* '''39:''' Ea[[Enki|Éa]] bölcsességisten; szakállas férfialak, szarvakkal ellátott csúcsos sisakkal a fején, rövid szoknyában és hosszú köpenyben. Jobb kezében a vállára vetett buzogányt tart.<ref name="tart">{{cite book |last=Seeher |first=Jürgen |title=Hattusa Guide, A day in the hittite capital 3. revised edition |year=2006 |id= ISBN 975-807-145-9}} 152-153. old.</ref>

* '''42:''' [[Tessub|Teszub]] viharisten; szakállas férfialak rövid szoknyában és számos szarvval díszített sisakban. Jobboldalán az övébe tűzött rövid kardot hord, jobb kezében buzogányt tart. Két szakállas hegyi istenalak vállán áll, lábai mögött egy isteni attribútumokkal ellátott sisakot viselő bika látható.

* '''44:''' [[Szarruma]] isten, Hebat és Teszub fia; az egyetlen férfiárbázolás a női istenalakok felvonulásában. Hosszú hajfonata a derekáig ér, rövid szoknyát, és magas csúcsos sisakot visel, amelynek elejét szarvak díszítik. Övében kardot hord, bal kezében csatabárdot tart. Hebat istennőhöz hasonlóan ő is egy macskaféle hátán áll, jobb kezében az állat nyakára kötött póráz végét tartja.

* '''45-46:''' Hebat és Teszub lánya ([[Alanzu]] istennő), és unokájuk; két majdnem egyforma nőalak rakott szoknyábaszoknyában. Magas fejdíszük hasonlít Hebat istennő fejdíszéhez, egy megerősített várfalra emlékezetetnek. Hosszú hajfonatuk a derekukig ér. A két nőalak egy kétfejű [[sas]] tetején áll.<ref name="áll">{{cite book |last=Seeher |first=Jürgen |title=Hattusa Guide, A day in the hittite capital 3. revised edition |year=2006 |id= ISBN 975-807-145-9}} 154-155. old.</ref>

A sziklaszentély legnagyobb méretű domborműve IV. Tudhalijasz hettita uralkodót ábrázolja (64. számú dombormű). Az A jelű helyiség jobboldali falának elején látható, az istennők felvonulása mögött, szemben a két főisten találkozását ábrázoló domborművel. Az uralkodó így tiszteletteljes távolságban van az istenektől, mégis a közelükben foglal helyet. A király ezen ábrázolásán alapul az a feltételezés, hogy a szentély végső kialakítása az ő idejében történt az i. e. 13. század közepén. A dombormű egy természetes mészlerakódásnak köszönhetően a többinél jobb állapotban maradt meg. Az év legnagyobb részében árnyékban van, csak júniusban éri délutánonként egy rövid ideig közvetlen napfény. A király alakja nagyon hasonlít a 34. számú napisten alakjához. Hosszú köpenyt, csúcsos orrú cipőt és lekerekített sisakot visel. Bal kezében pálcát tart, amelynek alsó vége felfelé csavarodik, köpenye alatt egy csatabárd részlete látható. Az alak két, hegyeket jelképező, lekerekített és pikkelyszerű díszítésekkel ellátott kődarabon áll. Az uralkodó kinyújtott jobb karja fölé hieroglifák[[luvi csoportjátnyelv|luvi]] hieroglifákkal vésték a falba, amelyek nevét és címeit jelenítik meg. A [[hieroglifa]]-csoport alján a neve látható "tu"„tu” (egy fekvő csizmaszerű szimbólum, [[Kép:Luvi tuv.jpg|25px]]), mellette kétoldalt a király címe "„[[labarna" (cím)|labarna]]” (tőr egy nyíló virág fölött), majd az egészet a "nagy„nagy király"király” szimbóluma (egy kúp egy csigavonal alatt, [[Kép:Luvi MAGNUSREX.jpg|15px]]) foglalja keretbe. A hieroglifák fölött egy szárnyas napkorong látható.

A B jelű helyiség körülbelül 18 méter hosszú, északi oldalán 4 méter, déli oldalán 2,5 méter széles. Oldalsó falait nem egyengették el, meghagyták temészetes formájában. A B helyiség domborművei az A helyiségben találhatóknál sokkal jobb állapotban maradtak meg, ennek oka, hogy a [[19. század]] közepéig a kamrát félig törmelék borította. Szűk bejáratánál két szárnyas, oroszlánfejű démont véstek a sziklába (67 és 68. számú domborművek). Az alakokat fenyegetően felemelt karral ábrázolták, ez olyan hatást kelt, mintha a bejáratot őriznék. Feltételezhető, hogy a kamra III. (IV.) Tudhalijasz hettita uralkodó temetkezési helye volt.<ref name="volt">{{cite book |last=Seeher |first=Jürgen |title=Hattusa Guide, A day in the hittite capital 3. revised edition |year=2006 |id= ISBN 975-807-145-9}} 159. old.</ref> Fia, [[II. Szuppiluliumasz hettita király|II. Szuppiluliumasz]] egy szobrot állíttatott apja emlékének, a kamra bejáratánál található mészkőtömb a szobor talapzata lehetett. A bejárattól jobbra az alvilág tizenkét istenének az alakját faragták a sziklába (69-80. számú domborművek). A figurák nagyon hasonlítanak az A jelű helyiségben található tizenkét alvilági istenalakra. Inget, széles övet, rövid szoknyát és csúcsos orrú cipőt hordanak. Jobb kezükben vállukra vetett kardot tartanak, magas csúcsos sisakjuk isteni származásukra utal..

=== Szarrumma isten és IVIII. Tudhalijasz király ===

Ez a kamra Szarruma isten ikonográfiájának legteljesebb ismert bemutatója. A domborművön az istenség előrelép, karja alatt IVIII. Tudhalijasz királlyal. [[Szarruma]] istent (IVIII. Tudhalijasz patrónusát) Úgy ábrázolják, mintha kísérné valahová az uralkodót, feltételezhetően halála után a túlvilágra. Az uralkodó ugyanolyan hosszú, alsó végén felfelé csavarodó botot tart a kezében, mint az A -helyiségben a 64. számú ábrázolásán, öltözéke is hasonló, hosszú köpenyt, lekerekített sisakot, és csúcsos orrú cipőt visel. Szarrumma egy fejjel magasabb alakja rövid szoknyát, széles övet hord, hosszú haja a háta közepéig ér. Mindét figura köpenye mögött egy rövid kard markolatának részlete látható. Szarrumma bal karjával átöleli a királyt és megragadja annak felemelt jobb csuklóját. Az istenalak magas, szarvakkal ellátott sisakja (a szarvkorona és a sisakkorona egyesítése) mellett a király nevét és címeit felsoroló hieroglifákat véstek a sziklába. Ez a hieroglifa-csoport nem teljesen ugyanaz, mint amit az A helyiségben ábrázoltak. A jobb szélén megjelenik egy "hős"„hős” szimbólum ([[Kép:Luvi HEROS.jpg|20px]]), és az A helyiségben a hieroglifa-csoport közepén ábrázolt hegyi istenség alakja helyett itt csak a szimbóluma látható.<ref name="látható">{{cite book |last=Seeher |first=Jürgen |title=Hattusa Guide, A day in the hittite capital 3. revised edition |year=2006 |id= ISBN 975-807-145-9}} 162. old.</ref>

=== A IVIII. Tudhalijasz király nevét és címét ábrázoló dombormű ===

Ez a hieroglifa-csoport nagymértékben hasonlít az A helyiségben látható ( 64. számú dombormű) királyi név- és címábrázoláshoz. Egy szárnyas napkorong alatt alul, középen a király neve látható "tu" (egy fekvő csizma alakú szimbólum)„tu”, fölötte egy szakállas, rakott szoknyát és csúcsos sisakot viselő, felemelt kezében buzogányt tartó hegyi istenséget ábrázoló alak. Az istenalak jobb- és baloldalán következik a "labarna"„labarna” szimbólum (egy tőr egy nyíló virág fölött), és végül a hieroglifa-csoport jobb és bal szélén a "nagy„nagy király"király” szimbóluma (egy kúp egy csigavonal alatt). A feltételezések szerint az uralkodó nevét és címét azért vésték itt újra a sziklába, hogy azonosítsa a királynak a kamrában felállított kultuszszobrát.<ref name="kultuszszobrát">{{cite book |last=Seeher |first=Jürgen |title=Hattusa Guide, A day in the hittite capital 3. revised edition |year=2006 |id= ISBN 975-807-145-9}} 166. old.</ref>