„Epheszoszi zsinat” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló
Nincs szerkesztési összefoglaló
1. sor:
{{Másolmány||a szakasz|url=http://lexikon.katolikus.hu/I/inkviz%C3%ADci%C3%B3.html}}
{{Egyetemes zsinat |zsinat_neve=Epheszoszi zsinat |zsinat_datum=[[431]]. [[június 22.]] – [[szeptember]]. |elismeri=[[katolikus egyház]], [[ortodox egyházak]], [[antikhalkedóni egyházak]], [[anglikán egyház]], [[lutheranizmus|evangélikus egyházak]] |elozo=[[Első konstantinápolyi zsinat]] |kovetkezo=[[Khalkédóni zsinat]] (az [[Asszír Keleti Egyház]] esetében a [[második nikaiai zsinat]]) |osszehivo=[[II. Theodosius bizánci császár]] |elnoklo=[[Alexandriai Kürillosz]] |resztvevok=200-250 |tema=[[nesztorianizmus]], Mária istenanyasága, [[pelagianizmus]] |dokumentumok=A nikaiai hitvallás megerősítése, az eretnekségek elítélése több kánonban, a „[[Theotokosz]]” cím kijelentése }} Az '''epheszoszi zsinat''' vagy '''efezusi zsinat''' ([[Epheszosz]], [[431]]. [[június 22.]] – [[szeptember]]) a kereszténység harmadik egyetemes [[zsinat]]a, amelyen elsősorban [[Nesztoriosz]], [[konstantinápoly]]i [[pátriárka]] ellen fogalmazott meg tantételeket. Az üléseket a város Mária-templomában tartották. Kiváltó oka az [[alexandriai iskola]] és az [[antiochiai iskola]] [[krisztológia]]i véleménykülönbsége [[Theotokosz|Mária istenanyaság]]a kérdésében. A két szembenálló fölfogást [[Alexandriai Kürillosz|Alexandriai Szent Cirill]] [[alexandria]]i és Nesztoriosz konstantinápolyi pátriárka képviselte. Nesztoriosz az antiochiai iskola hasonlatát véve alapul (mely szerint az ember-Jézusban úgy lakik az Ige, mint templomában) azt tanította, hogy Szűz Máriát csak a ''Krisztotokosz'', ‘Krisztusszülő’ cím illeti meg, mert ő csak az ember Jézust szülte e világra. Ez azt a lehetetlen állapotot hozta volna, hogy Kristusban két személy van, egy emberi és egy isteni. Cirill ezzel szemben az alexandriai iskola képét véve alapul (mely szerint az Ige úgy átjárja Jézust, mint a tűz az izzó szenet) azt hirdette, hogy Mária a megtestesült Igét szülte világra, ezért a [[Theotokosz]], ‘Istenszülő’ név illeti meg. Cirill figyelt föl elsőként Nesztoriosz tévedésére, és [[429]]-ben szokásos húsvéti körlevelében fölhívta az afrikai püspökök és szerzetesek figyelmét e tévedésre, elítélte Nesztorioszt, majd [[I. Celesztin pápa]] döntését kérte. Celesztin [[430]]-ban zsinatot tartott [[Róma|Rómában]] és elfogadta Cirill véleményét, aki ezután levelet írt Nesztoriosznak, és 12 pontba foglalva tévedéseit (12 anathematizmus) fölszólította, hogy vonja vissza tanait. Nesztoriosz erre 12 pontban válaszolt, elsőként tagadva az Istenszülő név jogosultságát. [[II. Theodosius bizánci császár]] ezért 430. [[november 19.|november 19-én]] kelet és nyugat minden püspökét zsinatra hívta [[Epheszosz|Efezusba]] [[431]] [[pünkösd]]jére. A zsinatot, bár az [[antiochia]]i püspökök még nem érkeztek meg, 431. [[június 22.|június 22-én]] Cirill nyitotta meg mint a [[Pápa (egyházfő)|pápa]] képviselője. Jóllehet Nesztoriosz a városban tartózkodott, háromszori fölszólításra sem jelent meg; közben a nép annyira ellene fordult, hogy a császártól kellett testőröket kérnie. A megnyitó ülésen fölolvasták Cirill írását a [[hüposztatikus egység]]ről, és ismertették Nesztoriosz 20 tévedését. A zsinat leszögezte, hogy az egyház mindig is, mint Istenembert ismerte Krisztusban, és egyetlen személyként fogadta el. Ez az isteni személy a Fiúisten, aki a megtestesülés időpontjában Szűz Máriától vette fel az emberi természetét. Emiatt elfogadták Cirill érvelését és kihirdették Szűz Máriát megilleti az Istenszűlő cím. A jelenlevő 198 püspök egyhangúlag Cirill tanítását fogadta el, s valamennyien aláírták a Nesztorioszt elítélő és kiközösítő okmányt. Az éjszakába nyúló ülés végén a nép fáklyás ünnepi menetben kísérte szállásukra az atyákat. Az antiochiaiak távollétében megnyitott zsinat miatt tiltakozott Candidis, az efezusi zsinat császári biztosa. Tiltakozása, Nesztoriosz levele és a zsinati atyák jelentése szinte egyszerre került a császár elé. Közben június 26/27-én megérkezett az antiochiai pátriárka 43 püspökével, és azonnal ellenzsinatot nyitottak Nesztoriosz védelmére. Elítélték és kiközösítették Cirillt és az efezusi püspököt, [[Memnon]]t, mert őt tették felelőssé a történtekért, majd ezt jelentették a császárnak. Theodosius e nézeteltérés láttán az eddig történteket érvénytelennek nyilvánította és újból kezdette a zsinatot.