„Capoeira” változatai közötti eltérés

a
apró helyesírási javítás
a (1 link korr.)
a (apró helyesírási javítás)
Léteznek feljegyzések egy, ma már nem létező [[kuba]]i küzdő-táncról, az ún. ''[[baile del maní]]''-ról, amely a capoeirára emlékeztet (két férfi a [[yuka]] dobozok ritmusára mozog). A batuque és a maculele nevű küzdő-táncok szintén szorosan kapcsolódnak a capoeirához.
 
A rabszolgák az Újvilágba magukkal hozták kulturális és [[vallás]]i szokásaikat. Az elnyomás és [[rabszolgatartás]] homogenizálta az afrikai származású embereket, és ez később a capoeira kialakulásának katalizátora lett. A capoeirát a brazíliai rabszolgák alakították ki és ez lett az elnyomás elleni küzdelem, valamint a kulturális tradíciók továbbadásnak fő eszköze. Egyes történészek szerint a benszülöttbennszülött, brazíliai törzsek is fontos szerepet jatszottakjátszottak a capoeria fejlődésében.
 
Az rabszolgaságot eltörlő, [[1888]]-as Arany-törvény életbelépésével emberek ezrei váltak hirtelen szabaddá. Sokuknak nehezen ment a beilleszkedés a létező társadalmi rendbe, s a capoeristák közül sokan, kihasználva jó verekedési képességüket, bűnözőkké váltak. [[Rio de Janerio]]ban és [[Bahia|Bahiában]] hosszú évtizedekig a capoeira az alvilág egyik jelképe lett, s elveszítve "játék" jellegét, a résztvevők gyakran gyilkos fegyverekkel küzdöttek egyikük haláláig.
 
Változás [[1932]]-ben következett be, amikor [[Mestre Bimba]] (Manoel Dos Reis Machado) megnyitotta [[Salvador]]ban Capoeira iskoláját, ahol az általa kilakítottkialakított ''Capoeira Regionalt'' kezdte oktatni. Ezt követte [[1941]]-ben [[Mestre Pastinha]] ( Vicente Ferreira Pastinha) ''Capoeira Angola'' iskolája. A két mester mára a Capoeria mitikus figurájává, "ősatyjává" vált, számos dalban megemlékeznek róluk. Az 1940-es évektől kezdve a capoeira, most már mint nemzeti sport, fokozatosan visszaköltözött Rióba, majd az 1980-as években elindult világhódító útjára.
 
== A zene ==
A ''Roda'' a neve annak a körnek, amelyben a capoeirát játsszák. A rodát alkotó személyek tapsolnak és énekelnek a zene ütemére, míg a körben két személy capoeirát játszik. A capoeira stílusirányzattól függően a roda nézőközönségét alkotó személyek felkelhetnek és beavatkozhatnak a mérkőzésbe és egy új mérkőzést kezdhetnek az egyik vagy a másik játékossal. A rodán belül zajló küzdelem-játék ritmusát a berimbau határozza meg. Lassú zene alatt általában lassabb, komplexebb mozdulatokat, mozgássorokat hajtanak végre, az ütéseket csak imitálják vagy jelzik. A lassú játékok a külső szemlélő számára talán kevésbé érdekesek, de nagyobb technikai tudást igényelnek, ezen keresztül a játékosok jobban be tudják mutatni technikai tudásukat.
 
A gyorsabb ütemű zene hatására a játékosok mozgása is felgyorsul, ami lehetővé teszi szélesebb, magasabb mozdulatok végrehajtását. Ilyenkor a roda által meghatározott kör is kitágul, hogy a játékosoknak több terük legyen. A gyors játékban nagyobb hangsúlyt kapnak az ugrások, akrobatikus mozdulatok, köríves rugásokrúgások - a közönség legnagyobb örömére. Ekkor lehet valódi találatokat bevinni, bár erre legtöbbször csak magasabb szinten lévő, haladó capoeirások között kerül sor.
 
A capoeira filozófiája szerint a roda magát az életet szimbolizálja, a roda mikrokozmosza mintegy tükröt tart az életnek, ahol a valódi ellenség sokszor önmagunk. A filozófia jelentős szerepet játszik a capoeirában is, és a vezető oktatók számos fontos értéket próbálnak átadni tanítványaiknak: ''Respeito'' (tisztelet), ''Responsabilidade'' (felelősségteljesség), ''Seguranca'' (biztonság), ''Malicia'' (ötletesség) és ''Liberdade'' (szabadság).