„Tamilakam” változatai közötti eltérés

[nem ellenőrzött változat][nem ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
147. sor:
i.sz.1.században Ilangovadikal herceg (dzsaina szerzetes, Cséra-dinasztia) megírja a Silappathikaramot, mely a tamil zene és tánc összefoglalását tartalmazza.<ref>{{opcit|n=Népzenetár |c=Hindu időtáblázat |k= |f= |o=}}</ref>
 
A korszakra jellemző a szakrális női templomi tánc. Innen ered a dászíáttam elnevezés, melyből a dászí szó a dévadászít, az isten szolgálónőjét jelzi. A táncosnő a templomban élt és tevékenyen részt vett annak mindennapi életében, szertartásaiban, ünnepeiben. Táncolt és énekelt az istenszobor előtt, jelenléte jótékonyan hatott az egész közösség életére. A dévadászí rendszer a 12-13.században élte fénykorát, ekkor a gazdag, dél-indiai városok templomai sok táncost és zenészt tudtak eltartani. Ezek a templomok - mai kifejezéssel élve - a kor művészeti központjai voltak. Dél-Indiában földműveskultúra lévén a termékenységkultusz, a nők mint szakrális lények tisztelete rendkívül erősen élt, és bizonyos fokig él a mai napig. <ref>{{opcit|n=Somi Panni |c=India táncai |k= |f= |o=}}</ref>
A korszakra jellemző a szakrális női templomi tánc. Innen ered a dászíáttam elnevezés, melyből a dászí szó a dévadászít, az isten
szolgálónőjét jelzi. A táncosnő a templomban élt és tevékenyen részt vett annak mindennapi életében, szertartásaiban, ünnepeiben.
Táncolt és énekelt az istenszobor előtt, jelenléte jótékonyan hatott az egész közösség életére. A dévadászí rendszer a 12–13.
században élte fénykorát, ekkor a gazdag, dél-indiai városok templomai sok táncost és zenészt tudtak eltartani. Ezek a templomok – mai kifejezéssel élve – a kor művészeti központjai voltak. Dél-Indiában – földműveskultúra lévén – a termékenységkultusz, a nők
mint szakrális lények tisztelete rendkívül erősen élt, és bizonyos fokig él a mai napig. <ref>{{opcit|n=Somi Panni |c=India táncai |k= |f= |o=}}</ref>
 
A korszak szobrászművészetének legismertebb műve is jelzi a tánc fontosságát Tamilakamban, egyben az indiai kultúrában is. A Natarádzsa, a korai bronzszobor a táncoló Sívát ábrázolja. Síva táncával elpusztítja a világegyetemet, megteremtve ezzel az új teremtés lehetőségét. A leírásokban Síva 108 tánca szerepel, melyek között békések és haragvóak egyaránt vannak.<ref>{{opcit|n=Renner Zsuzsanna |c=A Csóla-kor bronzszobrászata |k= |f= |o=}}</ref>
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/wiki/Tamilakam