„Indoiráni népek” változatai közötti eltérés

Az árják vándorlását követő elméletek szerint az első indo-árja népcsoport a 2. évezred közepén India északi részén (a [[Pandzsáb régió|Pandzsáb]] és a szomszédos régiók) hatoltak be a szubkontinensre, feltehetően a [[Hindukus]] hegységet átszelve, majd innen hódítottak tovább, miután legyőzték az őshonos népeket, a [[Rigvéda|Rigvédá]]ban is említett ''Dásza'' vagy ''Dászju'' törzset. Nincs régészeti bizonyíték arra, hogy mely útvonalakon árasztották el Indiát, de feltehető, hogy a bevándorlók több hullámban telepedtek meg a régióban és némileg egymástól eltérő nyelvjárásokat beszéltek. {{refhely|Tenigl-Takács India}} A védikus vallás, vagyis a ''vaidika dharma'' a véda birtokosaiként jellemzi az árja népcsoportot, akik világos bőrűek voltak, és a sötétbőrű, a szubkontinensen őshonos dravidákat az uralmuk alá hajtották. Az ősi hindu forrásokban, elsősorban a védákban nincs olyan utalás azonban, ami egy ilyen jellegű külső hódítást közvetlenül alátámasztana. Csaták és erődök bevételéről és [[Indra (isten)|Indra]], a harcos isten dicséretéről szólnak az írások. India déli régiójában magasan fejlett kultúrát létrehozó dravidák, és az északi területeken a szanszkrit nyelvet beszélő védikus népek keveredése már az ősi szövegekben is tapasztalható, a Rigvédában és a későbbi védákban egyaránt, ám kétségtelen, hogy a két kultúra elkülönül egymástól. {{refhely|Klostermaier Hinduizmus|19–22. o.}} A védikus írásokban visszatérő elemet, a fény és sötétség harcát sok kutató értelmezi úgy, hogy az valójában a sötét bőrű dravida népek, és az északi, világosabb bőrű szanszkrit nyelvű árja népcsoportok küzdelme. A hódítás korának maradéka a mai [[indiai kasztrendszer]], ahol a Védák három fő kasztja, a [[bráhmanabrahmana]], a [[ksatrija]] vagy [[rádsanja]] és a [[vaisja]] az árja eredetű világos bőrű papi, harcos és földművelő kasztot jelenti, míg a negyedik a [[súdra]] a sötét bőrű, nem árja, [[dravida népek|dravida]] vagy [[munda népek|munda]] eredetű őslakókat. {{refhely|Makkay Indoeurópai|156. o.}} Mindezeken kívül vannak az eredetileg rabszolga érinthetetlenek ([[pária]] vagy dali). A négy főkasztot jelentő szanszkrit ''varna'' szó jelentése is 'szín'.