„Bon” változatai közötti eltérés
[nem ellenőrzött változat] | [nem ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
27. sor:
Az első négy kocsi régi samanista-animista elemeket tartalmaz és az „Az ok kocsijai” nevet adták neki (rGyud-Kyi theg-pa). A következő négy az eredmény útja, (Bras-bu'i theg-pa), a kilencedik a „Nagy tökéletesség” (dzongcsen, i.t: rDzogs-chen)
# A jóslás útja: ''Mo'' (jóslás), rTsis (''asztrológia''), gTo (''szertartások'') and dPhyad (Az okok vizsgálata)
# A látható világ útja: a természet, és a létezők (entitások eredete)
# A képzetek útja: kedvezőtlen hatások ártalmatlanítása
# A létezés útja: Bardo és kalauzolás a halálon keresztül
# Az erények követésének útja, útmutatás, hogyan kövessük ezt az utat
# A szerzetesség útja: a szerzetesi fegyelem szabályai
# A tiszta hang útja: magasabb rendű tantrikus gyakorlatok, rituálék varázsigék és a mandala
# Ősi tanok: gyakorlati és viselkedésbeli kérdések, a három idő tudása
# A legfelsőbb út: a [[dzongcsen]] azaz a Nagy tökéletesség elérése.
41. sor:
Eredetmondájukban hindu és buddhista tanok keverednek, így például a végtelen semmiből kiemelkedő lét a fényes atyai és sötét anyai princípiumot alkotta meg, a hideg és jég kialakulása után a tükörszerű tó tojássá alakult, amelyből két madár kelt ki, a Gazdag Ragyogás, és a Megfáradt Sötétség. Egyesülésük három tojást eredményezett, a fehér színűből istenek keltek ki, a feketéből az ember, a pöttyösből az ima, ami megteremti a kapcsolatot a két létező között.
Írott hagyományaik többsége a [[Kandzsúr]] és [[Tandzsúr]] mellett u.n. ''term''a, azaz egykoron elveszett, de jeles mesterek által később megtalált könyv, így rendkívüli tisztelettel viseltetnek
==Jegyzetek==
|