„Theaitétosz (dialógus)” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][nem ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
41. sor:
 
=== A „homo mensura” tétel magyarázata és cáfolata ===
Szókratész Theaithétosz a tudásra adott első tételét (ti. a tudás: érzékelés) [[Prótagorasz]] ''homo mensura'' tételéhez hasonlította. A ''homo mensura'' tételt pedig a következőképp magyarázta: minden egyes ember számára minden egyes dolog valóban olyan, amilyennek neki látszik. Következésképp a dolgok a dolgok a valóságban mindenkinek olyanok, amilyennek ő maga látja és ahogyan azokat érzékeli. Így mindenkinek az számít valóságnak amit ő maga valóságnak tart.<ref>A [[Kratülosz (dialógus)|Kratüloszban]] ugyancsak olvashatunk egy Szókratész–féle [[Prótagorasz]]-tétel értelmezésről. Ott is ugyanígy elemzi a tételt.</ref>
 
A korábban felvetett kérdésre, hogy mely dolgok ''(kremata)'' létének és nem–létének, valóságos és nemvalóságos voltának mértéke az ember, két válasz adható: vagy mindennek, vagy csak az érzéki benyomásoknak. Az első válasz radikális és általános, a második csak az érzéki benyomásokra érvényes relativizmus álláspontja. Szókratész a radikális értelmezést tulajdonította a ''homo mensura'' tételnek: az egyes ember mértéke mindannak ami van és annak is ami lesz. Tehát az embernek nemcsak érzéki benyomásai igazak és valósak, hanem érzései, érzelmei, vágyai, gondolatai is.<ref>Platón: Theaitétosz 156 b 2 – 6</ref>