„Könyvégetés és a tudósok eltemettetése” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
23. sor:
 
== A tudósok élve eltemettetése ==
{{kínai|Qin Si Huangdi|Csin Si Huang-ti}} márnem császárkénticsupán uralmai. legelejéne. ellenszenvezett213-ban, a könyvégetés kapcsán került összeütközésbe a konfuciánus tudósokkal. Már császárként való trónra lépését követően nem sokkal ellenszenvezett velük, akinek a hagyományokhoz való merev kötődése a saját progresszív politikájával homlokegyenest ellenkezett. Egy ilyen konfliktust örökít meg [[Sze-ma Csien|{{kínai|Sima Qian|Sze-ma Csien}}]] a nagy történetíró:
 
{{idézet|Uralkodásának harmadik évében a császár keletre utazott, bejárva a tartományokat és a járásokat. Áldozati szertartást mutatott be {{kínai|Zou|Co}}ban a {{kínai|Yi|Ji}}-hegyen, a {{kínai|Qin|Csi}}-ház sikeréért és jólétéért imádkozva. Ezt követően összehívott {{kínai|Qi|Csi}}ből és Luból hetven konfuciánus tudóst, akik a {{kínai|Taishan|Tajsan}}-hegy lábánál gyűltek egybe. A tudósok közül valaki a következő javaslattal állt elő: »Hajdanában, mikoron ''feng'' és {{kínai|''shan''|''san''}}-szertartást mutattak be, a hintók (kerekeit) gyékénybe csavarták, hogy ne tegyenek kárt a hegy talajában és növényzetében. Amikor pedig összesöpörték az áldozatot a földről, szőnyeg gyanánt gyékényt és gabonaszálakat használtak. (Ezt) az előírást könnyű lenne betartani.« Az Első Felséges azonban hallván ezt a tanácsot, furcsának és nehezen kivitelezhetőnek tartotta, így hát megszabadult a konfuciánus tudósoktól... Amikor az Első Felséges felkapaszkodott a {{kínai|Taishan|Tajsan}}-hegyre, félúton heves szélvihar és zuhogó eső csapott le rá, így hát behúzódott megpihenni egy nagy fa alá. Mivel a konfuciánus tudósokat ekkora már elküldte maga mellől, nem volt, aki tanácsot adhatott volna számára a ''feng''-szertartás bemutatásának tekintetében. Mikor pedig hírét vették, hogy az Első Felséges szélviharba és esőbe keveredett, gúnyolódtak rajta.<ref group="m">''[[A történetíró feljegyzései]]'' 28.; [[Tokaji Zsolt]] fordítása.</ref>}}
 
Ekkor, i. e. 219-ben még csak „eltávolította” maga mellől a konfuciánus tudósokat, ám a hagyomány tudni véli, hogy a könyvégetéssel együtt majd ötszáz konfuciánus tudóst is élve eltemettetett. Ezt a két eseményt nem csak együtt emlegetik, de olykor együtt is ábrázolják (lásd a szócikk illusztrációját). Az igazság azonban az, hogy a könyvégetés és az írástudók kivégzés nem volt közvetlen kapcsolatban egymással.,{{refhely|Ciarla 2005|131. o.}} de a tudósok élve eltemetésének sem a konfucianizmus iránti gyűlölelete volt az oka.
 
{{kínai|Qin Si Huangdi|Csin Si Huang-ti}} néhány évig költséges tengeri expedíciókat finanszírozott a halhatatlanok szigetének, {{kínai|Penglai|Penglaj}} 蓬萊 felkutatására, abban a reményben, hogy szert tehet az örök élet elixírjére. Ekkoriban kezdett egykét bizonyostudós, Lu{{kínai|Hou|Hou}} mester({{kínai|Hou sheng|Hou seng}} 侯生) és Lu ({{kínai|Lu sheng|Lu seng}} 盧生) mester káros befolyása alá kerülni, akiakik bevezetteezoterikus a[[taoizmus|taoista]] császártmágusokként az ezoterikus praktikákba. Az udvarbanbevezették a furcsacsászárt hóbortjátaz egyreélet többenmeghosszabbítását kritizálták,célzó amiezoterikus végül a császár fülébe is eljutottpraktikákba. FelszólítottaA hátkét {{kínai|Li Si|Li Sze}}ttudós, hogya vizsgálódjékvállalt azfeladat írástudóksorozatos közöttkudarcait ezkövetően ügyben. A tudós hivatalnokok, hogy magukat mentsék, sorra egymástkritizálni kezdték vádolnia hűtlenséggel,kegyetlennek sés végülzsarnoknak közülüktitulált 460uralkodót főta bűnösnekhalhatatlanság találtakiránti amegszállottsága császárimiatt, tilalmakmajd megszegésénekpedig vádjában.megszöktet Valamennyiüketaz halálra ítéltékudvarból. MinderreEz aés könyvégetéstmás követőtudósok évbenelszökése, i.valamint, e.a 212-ben[[Hszü kerültFu|{{kínai|Xu sor.Fu|Hszü AzonbanFu}}]] nemvezette, mindnagy aköltséggel 460járó kivégzetttengeri személyexpedíció volt konfuciánus tudóseredménytelensége, ésannyira a közkeletű elképzeléssel szembenfeldühítette az sem valószínűuralkodót, hogy élvenyomozást lettekrendelt eltemetve.el Azaz eseményrőludvarban. elsőkéntA beszámolónyomozásnak {{kínai|Simaazt Qian|Sze-makellett Csien}} által használt ''keng'' 坑 szó elsődleges jelentése azkiderítenie, hogy „kivégez”,kik s csak elvétveazok, nagyonakik ritkánálhíreket jelentiterjesztenek azt,a hogyköznép „elevenen eltemet”megzavarására. A későbbitudós konfuciánushivatalnokok, értelmezésekhogy azonbanmagukat ragaszkodtakmentsék, asorra szóegymást ritkábbikkezdték jelentéséhezvádolni hűtlenséggel, éss ígyvégül megközülük inkább460 kihangsúlyozhattákfőt társaikbűnösnek mártíromságát,találtak amelya egyértelműencsászári {{kínai|Qintilalmak Simegszegésének Huangdi|Csinvádjában. SiValamennyiüket Huang-ti}}halálra személyénekítélték, befeketítésétés szolgálta.{{refhely|Ciarlaélve 2005|131.elásták oa fővárosban.}}{{refhely|BoddeSalát 20082006|71., 7264. o.}}
 
Minderre a könyvégetést követő évben, i. e. 212-ben került sor. A császár kivégzésre vonatkozó rendelete ellen egyedül a trónörökös, [[Jing|{{kínai|Fusu|Fu-szu}}]] herceg tiltakozott, akit apja büntetés gyanánt az északon, a hunok ellene harcoló, és a [[Kínai nagy fal|nagy fal]] építését szervező [[Meng Tien|{{kínai|Fusu|Fu-szu}}]] tábornok mellé vezényeltetett.{{refhely|Salát 2006|64. o.}}
 
Azonban nem mind a 460 kivégzett személy volt konfuciánus tudós, és a közkeletű elképzeléssel szemben az sem valószínű, hogy élve lettek eltemetve. Az eseményről elsőként beszámoló {{kínai|Sima Qian|Sze-ma Csien}} által használt ''keng'' 坑 szó elsődleges jelentése az, hogy „kivégez”, s csak elvétve, nagyon ritkán jelenti azt, hogy „elevenen eltemet”. A későbbi konfuciánus értelmezések azonban ragaszkodtak a szó ritkábbik jelentéséhez, és így meg inkább kihangsúlyozhatták társaik mártíromságát, amely egyértelműen {{kínai|Qin Si Huangdi|Csin Si Huang-ti}} személyének befeketítését szolgálta.{{refhely|Ciarla 2005|131. o.}}{{refhely|Bodde 2008|71., 72. o.}}
 
== A károk ==