„Cassiodorus” változatai közötti eltérés

 
==Oktatási filozófiája==
Cassiodorus élete nagy részét annak szentelte, hogy előmozdítsa az oktatás ügyét a keresztény közösségben. Mikor nem került sor az általa javasolt római teológiai egyetem létrehozására, kénytelen volt felülvizsgálni hozzáállását ahhoz, hogyan tanulják meg és értelmezik a szövegeket.<ref>Wand, JWC. A History of the Early Church. Methuen & Co. Ltd. (Norwich: 1937)</ref> A ''Virae'' alapján látszik, hogy Szent Ágostonhoz hasonlóan Cassiodorus az olvasást az olvasó jellemét alakító cselekedetnek tartotta. Ezt szem előtt tartva hozta létre és tartotta fenn a Vivariumot, ami rengeteg olvasást és elmélkedést követelt meg. Az olvasnivalók sorrendjének kijelölésével azt a fegyelmet remélte kialakítani az olvasóban, ami szükséges ahhoz, hogy elsajátítsa a szerzetesi élet követelményeit. Az olvasmányok sorában a [[ZsoltárokA zsoltárok könyve]] volt az első; Cassiodorus úgy tartotta, a még gyakorlatlan olvasónak hasznos ezzel kezdenie, mert a mű az érzelmekre hat és a mulandó dolgokkal foglalkozik.<ref name="ReferenceA">{{cite journal | title =Cassiodorus’s “Commentary on the Psalms” as an “Ars Rhetorica” | journal =Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric | volume =XVII | issue =Winter, 1999 | pages =37–73 }}</ref> Azt látva, milyen sűrűn jelentek meg a Zaoltárokhoz fűzött kommentárjainak példányai, feltételezhetjük, hogy oktatási tervét sikerrel alkalmazta.<ref name="ReferenceA"/>
 
Cassiodorus nemcsak az önfegyelem fejlesztését szorgalmazta tanítványaiban, a művészeteket is nagyra tartotta. Úgy vélte, minden művészet a Biblia által ihletett, ezért szükségesek a Szentírás teljes megértéséhez.<ref name="ReferenceA"/> A művészeteket [[hét szabad művészet|triviumra]] (retorika, idiómák, szókincs, etimológia) és [[quadrivium]]ra (aritmetika, geometria, zene és csillagászat) osztotta.
101 156

szerkesztés