„Csi-lin” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
31. sor:
{{idézet|Az unikornis természetfeletti volta teljesen nyilvánvaló: a [[Dalok könyve|''Dalok könyvé'']]ben versben énekelték meg, a [[Csun-csiu|''Tavaszok és Őszök króniká'']]ban is találunk róla feljegyzést, a történetíróknál és a száz filozófus műveiben is olvasható róla mindenféle tudósítás, még az asszonyok és a gyermekek is tudják róla, hogy szerencsés előjel. Noha az unikornis is állat, de nem jószág, melyeket a portákon szokás nevelgetni, sőt nem is létezik állandóan az égalatti világban, alakja sem fogható más fajtához, nem hasonlítható a lóhoz, a bivalyhoz, a kutyához, a disznóhoz, a sakálhoz, a farkashoz, a szarvashoz vagy az őzhöz. Ha pedig így van, akkor még ha fel is bukkanna az unikornis, az emberek sem ismernék fel, hogy az bizony unikornis. A szarvat viselő állatokról tudom, hogy az bivaly, a sörényesekről tudom, hogy az ló, a kutyáról, a disznóról, a sakálról, a farkasról, a szarvasról és az őzről meg tudom, hogy az kutya, disznó, farkas, szarvas és őz. Csak az unikornist nem lehet felismerni. Ha pedig nem lehet felismerni, akkor az is helyénvaló lenne, ha nem tartanák szerencsés előjelnek.<br>
Azonban az unikornis megjelenésekor biztos, hogy szent és bölcs uralkodó ül a trónon, vagyis az unikornis jelzi a szent és bölcs uralkodó megjelenését. A szent és bölcs uralkodóknak tehát fel kell ismerniük az unikornist, s csak ekként lesz belőle szerencsés előjel. Ám az a mondás is járja: „Az, ami az unikornist unikornissá teszi az erény, nem pedig a külső formája.” Ha viszont az unikornis nem csak akkor tűnne fel, amikor bölcs uralkodó kerül a trónra, akkor akár szerencsétlen előjelnek is tarthatnánk.<ref group="m">[[Tokaji Zsolt]] fordítása.</ref><ref name="terebess.hu">Lásd:{{cite web|url= http://terebess.hu/keletkultinfo/hanju.html|title=Han Jü, az igaz konfuciánus| language=magyar| publisher=terebess.hu| accessdate= 2014-11-10}}</ref>}}
A [[Taoizmus|taoista]] legendákban a [[Hszi-vang-mu|Nyugati anyakirálynő]], {{kínai|Xiwangmu|Hszi-vang-mu}} kíséretébe tartozó halhatatlanok hátasállata a fehér {{kínai|''qilin''|''csi-lin''}}. Az ókorban és a középkorban számos történetet jegyeztek fel a {{kínai|''qilin''|''csi-lin''}} megjelenéséről vagy elfogásáról, amely minden esetben az ideális, bölcs kormányzás előjelének számított. A {{kínai|''lin''|''lin''}} elfogásával fejezi be [[Konfuciusz]] a [[Csun-csiu|''Tavasz és ősz'']] című krónikáját, melynek szavai azóta közmondásak számítanak. Általánosan elterjedt nézet volt, hogy a {{kínai|''qilin''|''csi-lin''}} megjelenése a természet lecsendesülését és felvirágzását eredményezi, s egy nagy hatású bölcs ember megszületésének előjele. A hagyomány szerint Konfuciusz születését is a {{kínai|''qilin''|''csi-lin''}} megjelenése jelezte előre, amelynek a szájából egy jáde-írás került elő, melyen a [[Csou-dinasztia|{{kínai|Zhou|Csou}}-ház]] kormányzásával kapcsolatos jövendölések voltak olvashatók. Azonban Konfuciusz halálát is egy {{kínai|''qilin''|''csi-lin''}} felbukkanása jelezte, akárcsak egyes királyságok, országok összeomlását.{{refhely|Kínai mitológia 1988|399. o.}}
| |||