A lap 2015. január 26., 17:04-kori változata szerkesztés Tao Kai (vitalap \| szerkesztései) járőrök, megerősített szerkesztők 23 004 szerkesztés Új oldal, tartalma: „{{keleti írás}} {{PinjinMagyaros}} {{Filozófus infobox \|terület =Kínai filozófia \|kor =Ókori filozófia \|color =#B0C4DE \|k…”		A lap 2015. január 26., 17:05-kori változata szerkesztés visszavonás Tao Kai (vitalap \| szerkesztései) járőrök, megerősített szerkesztők 23 004 szerkesztés →‎Élete Újabb szerkesztés →
40. sor: [[Han Csing-ti\|{{kínai\|Han Jing\|Han Csing}}]] császár (漢景帝; uralk. i. e. 157–141) és [[Han Vu-ti\|{{kínai\|Han Wu\|Han Vu}}]] császár (漢武帝; uralk. i. e. 141–87) udvarában tevékenykedett tudósként. A [[Csun-csiu\|''Tavaszok és őszök krónikájá''hoz]] írt három kommentár közül a [[Kung-jang csuan\|{{kínai\|''Gongyang zhuan''\|''Kung-jang csuan''}}]] (《公羊傳》) kommentár értelmezésében tűnt ki, és ezen érdemeiért adományozta neki {{kínai\|Han Jing\|Han Csing}} császár az „udvari akadémikus” ({{kínai\|''boshi''\|''po-si''}} 博士) címet.{{refhely\|Kósa 2013.\|106. o.}} Az előadásait állítólag egy függöny mögött tartotta, így sokan nem is láthatták személyesen a mestert, hanem kizárólag a közelebbi tanítványaitól tanulhattak. {{kínai\|Han Wu\|Han Vu}} császár idején {{kínai\|Huwu Zidu\|Hu-vu Ce-tu}}val (胡毋子都) együtt volt az udvar Tavaszok és őszök krónikájának értelmező specialistája. {{kínai\|Han Wu\|Han Vu}} császár felhívást intézett az országban élő írástudókhoz, így született meg {{kínai\|Dong Zhongshu\|Tung Csung-su}}nak az Ember és az {{[[Tien\|Ég}}]] kapcsolatáról szóló három beadványa ({{kínai\|''san ce''\|''szan cö''}} 三策), melyek nevét ismertté tették.{{refhely\|Kósa 2013.\|106. o.}} A császár egy rövidebb időre kinevezte {{kínai\|Jiangdu\|Csiang-tu}} (江都) vezetőjévé, ahol egyebek között állítólag esőidéző és esőmegállító szertartásokat mutatott be. I. e. 130-ban [[Csang’an\|{{kínai\|Chang’an\|Csang’an}}]]ban lett császári tanácsadó ({{kínai\|''zhong dafu''\|''csung ta-fu''}} 中大夫). A következő években {{kínai\|Dong Zhongshu\|Tung Csung-su}} a klasszikus művek és a rítusok kiváló ismerete mellett számos konkrét tanáccsal segítette a belügyeket és külkapcsolatok igazgatását (pl. a só és a vas túlzott állami monopóliumáról, vagy a [[hsziungnuk\|{{kínai\|xiongnu\|hsziungnu}}]]kkal való békés viszony kialakításáról alkotott véleményével). Habár {{kínai\|Dong Zhongshu\|Tung Csung-su}} alapvetően egész életében tudós és író maradt, mégis a későbbi kínai hagyomány szerint senki sem játszott olyan fontos szerepet a Han-kori és a későbbi Kína megteremtésében, a Nagy Akadémia ({{kínai\|Taixue\|Taj-hszüe}} 太學) létrehozásában, a vizsgarendszer bevezetésében, a klasszikus könyvek központivá tételében, mint {{kínai\|Dong Zhongshu\|Tung Csung-su}}. Sokan vélik úgy, nagy részben neki köszönhető, hogy a konfucianizmus lett Kína állami ideológiája.{{refhely\|Kósa 2013.\|106., 107. o.}} ==Fő műve és filozófiája== {{bővebben\|Csun-csiu fan-lu}}

„Tung Csung-su” változatai közötti eltérés