„Tízparancsolat” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló |
|||
1. sor:
[[Fájl:Lukhot Habrit.svg|bélyegkép|jobb|150px|'''Lúchót ha-Brít''' – a Törvény táblái, a héber beosztás szerinti kezdőszavakkal]]
A '''tízparancsolat''' ([[héber nyelv|héberül]]: <big>עֲשֶׂרֶת הַדִּיבְרוֹת</big> ''ă`szeret haddivrót'')
a [[izraelita vallás|judaizmus]] és a [[kereszténység]] alapját képező legfontosabb vallási és erkölcsi parancsolatokat tartalmazza, amelyet a [[Biblia]] szerint [[Jahve]] (Isten) adott [[Mózes]]nek a [[Sínai hegy]]én, 40 napos [[böjt]]je után, két kőtáblára írva.<ref>2. Mózes 34, 28-29</ref><ref>5. Mózes 9,9-11</ref>
A tízparancsolat alapja a Biblia két részlete: '''[[Mózes második könyve|2 Mózes 20:1-14]]''' (lásd lent), illetve '''[[Mózes ötödik könyve|5 Mózes]] 5:6-21'''.<ref>[http://www.mek.iif.hu/MEK/Biblia/o/5-moz/chap005.html#para_6 5 Mózes 5:6-21]</ref> A '''2 Mózes 34'''-ben egy másfajta szöveg szerepel,<ref>[http://www.mek.iif.hu/MEK/Biblia/o/2-moz/chap034.html 2 Mózes 34]</ref> ezt ritkábban használják.
A tízparancsolat néhány további említése a Bibliában:
5 Mózes 4:13,<ref>[http://www.mek.iif.hu/MEK/Biblia/o/5-moz/chap004.html#para_13 5 Mózes 4:13]</ref>
5 Mózes 10:4
2 Krónika 5:10
, Nehémiás 9:13-14
, Máté 19:17-21 <ref>http://biblia.hit.hu/bible/21/MAT/19</ref>
, Zsidó 9:4 <ref>http://biblia.hit.hu/bible/21/HEB/9</ref>
111. sor:
|-
||{{rtl+|font-size=150%}}לֹא תִּנְאָף׃{{rtl-}} ||
||'''Ló tináf!''' / '''''Ne törj házasságot!'''''<ref group="j">'''Tináf:''' √''nʾp:náaf
|-
||{{rtl+|font-size=150%}}לֹא תִּגְנֹב׃{{rtl-}} ||
144. sor:
== A tízparancsolat fordításai ==
=== [[izraelita vallás|Zsidó]] fordítás és
[[Fájl:Decalogue parchment by Jekuthiel Sofer 1768.jpg|bélyegkép|jobb|250px|A Jekuthiél Szófér készítette kódexlap (61,2 x 50,2 cm), 1768, Bibliotheca Rosenthaliana, Amsterdam (HS.ROS.PL.a-33)<ref>[http://cf.uba.uva.nl/nl/publicaties/treasures/text/t34.html]</ref>]]
214. sor:
=== Fogalmi differenciálások: a törvény, szabály, parancsolat használati értelme ===
A tágabbtól a szűkebb értelem felé haladva megállapíthatjuk:
Isten törvényét, 2. Mózes közvetítésével adott összes ószövetségi rendelkezést, 3. használhatjuk Pál apostol leveleiben megjelenő értelemben, 4. a Tízparancsolat értelmében, 5. Isten törvénye – a 10 törvénynél szűkebb értelemben, 6. Isteni szeretet törvénye – egyetlen végső alapelv
Részleteiben is áttekintve:
# Isten törvényeként – minden Isten által adott kinyilatkoztatás, melyet a történelem során adott az embernek; ez ezzel párhuzamosan az ószövetségi iratokat is jelenti.
# Mózes közvetítésével adott összes ószövetségi rendelkezésként – kifejezetten törvény vagy szabály formájában jelennek meg.
# Pál apostol leveleiben megjelenő értelemben: negatív értelmű: Isten szövetségkötése Izraellel, törvényeket és rendeléseket adva nekik; ezek átmeneti vagy időleges törvények voltak, a jobbulás idejéig (Zsidókhoz írt levél), melyet Isten nem önerőből való megtartásként várta el;
# A Tízparancsolat értelmében – A bűnös emberiség számára összegzett egyetemes erkölcsi törvény. Ezeket a parancsolatokat határozottan kiemelte a többi ószövetségi rendelkezések közül. Elnevezései: bizonyság - a bizonyság ládája kifejezés értelme: 1. Saját szavával hirdette ki; 2. Ujjával írta ismételten a kőtáblára; 3. Megadta tárolását: szövetségládában kellett őrizni. 4. A többi ószövetségi rendelkezést Mózes írta be az ún. szövetség könyvébe, ezt a frigyláda oldalánál kellett elhelyezni.
# Isten törvénye – a 10 törvénynél szűkebb értelemben. A végső elvek tömörebb megfogalmazása az ószövetségben. Jézus elevenítette fel 2 parancsolatban (Isten szeretete, A felebarát szeretete), mert addigra elhomályosult. Ez a két kőtábla megoszlása is, melyek alá további törvények sorolandók – felekezeti magyarázata eltér.
246. sor:
A katekizmusok eltérése ellenére mind a zsidó, mind a katolikus, ortodox és protestáns felekezetek – lévén mindegyik a történeti kinyilatkoztatás vallása – megegyeznek abban, hogy a parancsolatok alapját az képezi, hogy [[Jahve]] [[Mózes]]nek a [[Sínai hegy]]en parancsolatokat nyilatkoztatott ki. Abban azonban eltérés mutatkozik, hogy hogyan vannak ezek a parancsolatok tételesen felosztva, annak ellenére, hogy a Tízparancsolat ószövetségi főszövegének megállapításában ugyancsak konszenzus van.
További – formai – egyezést mutat az a [[Hippói Szent Ágoston]] óta fennálló csoportosítási elv, amely a kőtáblákat és az alá sorolandó egyes parancsolatokat egyrészt az Isten és ember viszonyát érintő parancsolatok szerint, másrészt az ember-ember viszonyt érintő parancsolatok szerint taglalja. Az ágostoni csoportosítás alapját találhatjuk meg egyfelől az írásos, tehát bibliai hagyományban – elég itt a [[Jézus]] által felelevenített, megerősített kettős parancsolatra gondolnunk, illetőleg szóbeli hagyományban, mely a parancsolat két kőtáblájáról beszélve utal a törvények megoszlására.
A kőtáblák egyike tehát az Isten-ember szövetségét, másika az emberek egymás közötti szövetségét szimbolizálja. A kőtáblák tehát szimbólumok, melyek sorrendje kötött, az egyes felekezetek sem cserélik fel azt.
A parancsolatoknak az egyes felekezetek katekizmusa szerinti eltérése azonban annál számottevőbb, mivel a 2 Mózes 20:2-17-ben, amely a Tízparancsolatot tartalmazza,
Eltérés mutatkozik továbbá a 4. parancsolat szövegében is, melyet részben elhagytak, részben megváltoztattak. Ez a parancsolat a szombatnap megszentelésére vonatkozik. A katolikus és evangélikus hagyomány értelmezésében igen rövid, pusztán a szombatnap megszentelésére vonatkozó utasításokkal találkozunk. Ugyancsak jelentős a pihenőnap napjának megállapítása e tekintetben: szombatra vagy vasárnapra kell, hogy essen a teremtésre való megemlékezés.
260. sor:
<!--Majd betesszük rendesen, mert még az idézés sem jó, forrás meg nulla. Amellett, hogy az általánosan 10P-nak tartott szöveg fentebb olvasható és nem holmi ''"teológiai eszmefuttatás"''.-->
10 Ő pedig monda: Ímé szövetséget kötök; a te egész néped előtt csudákat teszek, amilyenek nem voltak az egész földön, sem a népek között, és meglátja az egész nép, amely között te vagy, az Úrnak cselekedeteit; mert csudálatos az, amit én cselekszem veled.</br>
11 Jegyezd meg magadnak amit ma parancsolok néked. Ímé kiűzöm előled az Emoreust, Kananeust, Khittheust, Perizeust, Khivveust, Jebuzeust.
12 Vigyázz magadra, nehogy szövetséget köss annak a földnek lakosaival, amelybe bemégy, hogy botránkozásra ne legyen közötted.</br>
13 Hanem oltáraikat rontsátok el, törjétek össze bálványaikat, és vágjátok ki berkeiket. </br>
299. sor:
* [http://kaldibiblia.netii.net A Teljes Káldi biblia]
* [http://biblia.hu/biblia_k/k_1_1.htm A Teljes Károli biblia]
* [http://www.katolikus.hu/kek/ A katolikus egyház katekizmusa], Harmadik rész: [http://www.katolikus.hu/kek/kek01691.html Élet Krisztusban], Második szakasz:
{{portál|vallás||zsidóság}}
| |||