„Kutbizmus” változatai közötti eltérés

A kutbizmus akkor került a széles körű érdeklődés középpontjába, amikor sokak szerint mély teológiai hatást gyakorolt olyan iszlám extrémistákra és terroristákra mint például [[Oszáma bin Láden]].

A muszlim szélsőségesek rendszeresen idézik Szajjid Kutbot, és úgy tekintenek magukra, mint Kutb intellektuális utódaira.<ref name="carlisle.army.mil">William McCants of the US Military Academy’s Combating Terrorism Center, [http://findarticles.com/p/articles/mi_m0IBR/is_1_37/ai_n24944818/?tag=content;col1 Qutbism: An Ideology of Islamic-Fascism] - Dale C. Eikmeier.</ref>

 

== Tanai ==

A kutbista ideológia fő tanításának középpontjában a muszlim közösség (vagy az a muszlim közösség, mely azért harcol, hogy helyreállítsa azt) „néhány évszázada kihalt”<ref>Qutb, Sayyid, ''Milestones,'' The Mother Mosque Foundation, 1981, p.9</ref> miután visszatért az istentelen tudatlanság ([[dzsáhilijja]]), és vissza kell foglalni azt.<ref>[https://books.google.com/books?id=onEVLpwB7OwC&pg=PA46&dq=kepel+muslim+extremism+brotherhood+kepel+jahiliyya&hl=en&ei=_LF3TdPZOITgrAGcj8HSCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CDgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Muslim extremism in Egypt: the prophet and pharaoh] By Gilles Kepel, p.46</ref>

 

== A kutbizmus ideológiájának terjesztése ==

Kutb üzenete elsősorban az írásain keresztül terjedt, valamint a követői, főleg a testvére, ''Mohamed Kutb'' terjesztette, aki [[Szaúd-Arábia|Szaúd-Arábiába]] költözött, miután kiengedték az egyiptomi börtönből, és miután az iszlám professzora lett. Ő szerkesztette, hozta nyilvánosságra és reklámozta testvére írásait.<ref>Kepel, ''War for Muslim Minds,'' (2004) p.174-5</ref><ref>Kepel, ''Jihad'', (2002), p. 51</ref>

[[Ayman Al-Zawahiri]], aki tagja volt az Egyiptomi Iszlám Dzsihád nevű szervezetnek, és egyike volt Mohamed Kutb tanítványai közül. <ref>Sageman, Marc, ''Understanding Terror Networks,'' University of Pennsylvania Press, 2004, p.63</ref> Majd később [[Oszáma bin Láden]] és az [[Al-Káida]] vezetőségi tagjainak mentorává vált.<ref>{{cite web|url=http://gemsofislamism.tripod.com/qutb_milest_influence_obl.html|title=How Did Sayyid Qutb Influence Osama bin Laden?|publisher=|accessdate=26 February 2015}}</ref>

[[Oszáma bin Láden]] tett róla említést, hogy rendszeresen részt vett [[Mohamed Kutb]] előadásain, a King Abdulaziz Egyetemen, olvasta Kutb műveit valamint említette, hogy Kutb tanai mély benyomást gyakoroltak rá.<ref>Wright, ''Looming Tower'', 2006, p. 79</ref>

 

== Takfir ==

A kutbizmus legvitatottab aspektusa, a [[takfir]] Kutb azon elméletén alapul, mely szerint az igazi iszlám kihalt. A takfir szerint Kutb iszlám élharcosait kivéve azok, akik magukat muszlimnak nevezik, ténylegesen nem muszlimok. A takfir célja a hitehagyott muszlimok „sokkolása” annak érdekében, hogy felvegyék a harcot a vallási ügy mellett. A szó szerint vett takfir alapján aki nem kutbista, és azt állítja, hogy muszlim, az megsérti a saría törvényt, melynek megtartását Kutb nagyon hangsúlyozza. Aki megsérti ezt a törvényt, azt úgy kell tekinteni, mint aki hitehagyott: bűncselekmény miatt halálbüntetéssel büntetendő a Kutb féle teológia szerint.<ref name=eikmeier-89>{{cite book|last=Eikmeier|first=DC|title=Qutbism: An Ideology of Islamic-Fascism|date=Spring 2007|volume=37|issue=1|publisher=Parameters, US Army War College Quarterly,|page=89|quote=In addition to offensive jihad Sayyid Qutb used the Islamic concept of “takfir” or excommunication of apostates. Declaring someone takfir provided a legal loophole around the prohibition of killing another Muslim and in fact made it a religious obligation to execute the apostate. The obvious use of this concept was to declare secular rulers, officials or organizations, or any Muslims that opposed the Islamist agenda a takfir thereby justifying assassinations and attacks against them. Sheikh Omar Abdel Rahman, who was later convicted in the 1993 World Trade Center attack, invoked Qutb’s takfirist writings during his trial for the assassination of President Anwar Sadat. The takfir concept along with “offensive jihad” became a blank check for any Islamic extremist to justify attacks against anyone.}}</ref>

E komoly következmények miatt a muszlimok általában vonakodnak a takfir gyakorlásától, azaz attól, hogy a hitvallásukat kifejező muszlimokat hitetleneknek nyilvánítsák.<ref>Kepel, ''Jihad'', p.31</ref>