„Függő keletkezés” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a →A 12 oksági láncszem (12 nidána): átfogalmazások |
a hivatkozás áthelyezése az írásjel mögé, egyéb apróság AWB |
||
1. sor:
{{buddhizmus}}
A '''''pratítja-szamutpáda''''' ({{szanszkritul|प्रतीत्यसमुत्पाद}}, [[Páli nyelv|páliul]]: ''paticcsaszamuppáda'', {{kínaiul|緣起}}), melyet leggyakrabban '''függő keletkezésként''' fordítanak magyar nyelvre, a [[buddhizmus]] egyik fő tana, amely szerint ok-okozati összefüggés van a pszichológiai jelenségek között. Ez tartja fent a [[Dukkha|dukkhát]] (elégedetlenség) a [[Szanszára|világi tapasztalásokban]].<ref>[http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/resonance.html Thánisszaró Bhikku - Samsara Divided by Zero (esszé)]</ref>
== Áttekintés ==
6. sor:
[[Gautama Sziddhártha|Buddha]] tanítása azzal kezdődik, hogy részletezi azokat a spirituális problémákat, amelyekkel ő szembekerült. Ez a [[dukkha]], amely közelítőleg annyit jelent, hogy [[dukkha|szenvedés]], [[stressz]] vagy örömtelenség. Magyarázata szerint az élet nem kielégítő, amelyben folyvást hajszoljuk a nem tartós boldogságot. Ez az elégedetlenség szerinte gyakran szomorúsághoz, bánathoz és csalódottsághoz vezet. Folyamatosan ficánkol a tudatunkban, de valahogy soha nem lesz olyan teljesen, mint amilyet szeretnénk. Az érző lények minden pillanatban a boldogságot keresik: az étel a gyomor éhségét csillapítja, a partner a szív vágyait csillapítja, az utód, a szakma és az ambíció a sikeresség utáni vágyakozásában segít, a szavak és gondolatok az intellektuális éhséget enyhítik. Ezek egyike sem tökéletesen kielégítő. Végül mindenkinek meg kell halnia, hátrahagyva mindent, amit addig keservesen összekuporgatott. Ráadásul továbbra sem szűntek meg az elégedetlenséget szülő álmok. Ezek halálunk után sem szűnnek meg (lásd [[Szamszára (buddhizmus)|szamszára]] és [[Újjászületés (buddhizmus)|újjászületés]]). Erről a spirituális problémáról gondolta azt a történelmi Buddha, hogy érdemes megoldani.
Buddha a szamszárát nem egy fizikai helynek írta le, hanem egy olyan folyamatnak, mely során örömöket és vágyakat gyűjtünk és fogyasztunk.<ref>[http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/samsara.html Thánisszaró Bhikku - Samsara, The Karma of Questions]</ref>
Általában a pratítja-szamutpáda a második nemes igazság kifejtése, amelynek állítása szerint a dukkhának van oka. Az okokkal való nemtörődés miatt vándorlunk szüntelen a szamszárában összezavarodva, elégedetlenül és nyugtalanul. Ha ki tudunk fejleszteni teljesen ellentétes [[indrija|tényezőket]], amelyek nem tartják fent a dukkhát, és ha az okokat teljesen elhalványítjuk, akkor elérhető a [[Bodhi|teljes megszabadulás]].
47. sor:
{{Buddhizmussal kapcsolatos témák}}
{{Portál|Buddhizmus|-}}▼
{{DEFAULTSORT:Fu~ggo~ Keletkezes}}
[[Kategória:Buddhista fogalmak]]
[[Kategória:Madhjamaka]]
▲{{Portál|Buddhizmus|-}}
|