„Johannes Scotus Erigena” változatai közötti eltérés

A kezdet kezdete a teremtő teremtetlen természet (''nature creans non creata''): Isten. Az ő tudásának köszönheti létét az ideák világa: a teremtett és teremtő természet (''natura creata creans''). A teremtett – bár örök – ideák a dolgok létének elsőrendű okai (''causae primordiales''). A lét harmadik fokozata a teremtett és nem teremtő természet (''natura creata non creans''). Benne látható a láthatatlan, felfogható a felfoghatatlan, s ezért dicsőítik az értelmes teremtmények. Az utolsó fokozat a létezők visszatérése a kezdethez (''natura non crans non creata'').

Eriugena az igazi filozófiát azonosítja a vallással, mivel a hit és a tudás között nem lehet áthidalhatatlan ellentmondás. Az emberi tekintéllyel szemben azonban az értelem pártját fogja: „''auctoritas ex vera ratione processit, ratio vera nequaquam ex auctoriate''” (De divisione nature, I. 69). A hatalommal szemben a tudáson alapuló hozzáértés tekintélyét fogadja el, „mivel gyönge lábakon áll az olyan tekintély, amelyet nem támaszt alá érdemi belátás, míg valódi értelmi belátáson nyugvó ésszerűség ereje megdönthetetlen”.

 

== Források ==