„Ágama (buddhizmus)” változatai közötti eltérés

Egyes théravada iskola értelmezése szerint egy időben egyszerre nem létezhet két buddha, a mahájána hagyományban viszont akár több is. A mahájána hagyományhoz tartozó ''Mahápradzsnyápáramitá[[Mahá-pradzsnyá-páramitá-szútra
Ez a lap egy ellenőrzött változata|Mahá-pradzsnyá-páramitá-sásztra]]'',<ref>Williams, Paul, and Tribe, Anthony. ''Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition.'' 2000. p. 100</ref> nem tartalmaz olyan részt, amelyben a Buddha azt mondta volna, hogy ne lehetne egyszerre több buddha is.<ref name="autogenerated62">Guang Xing. ''The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory.'' 2004. p. 62</ref> Guang Hszing kínai buddhista tudós állítása szerint az ágamák kínai fordításai tartalmazzák az egy időben több buddha létezésének koncepcióját.<ref name="autogenerated62"/> A Dírgha-ágama, a Szamjukta-ágama és az Ekottara-ágama is többször említést tesz erre.<ref name="autogenerated62"/> Guang Hszing úgy gondolja, hogy ezek is rámutatnak a korai buddhista iskolák tanai közötti különbségekre.<ref>Guang Xing. ''The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory.'' 2004. pp. 62-63</ref> Bhikkhu Análajo ezzel szemben nem talált a kínai fordítású ágamákban sok utalást több buddha lehetséges létezésére<ref>Guang Xing, ''The Concept of the Buddha: Its Evolution from Early Buddhism to the Trikaya Theory'', 2004, p. 62: "*Dīrghāgama: T1, 76c, 163b, 255b; *Saṃyuktāgama: T2, 131a, 322a, 410a; *Ekottarāgama, T2, 708c-710a, 773a”</ref> csupán az Ekottarika-ágama egyik bekezdése (Ekottarika-ágama 37.2).<ref>Anālayo, Bhikkhu, [http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/analayo/Mahayana.pdf "Mahāyāna in the Ekottarika-āgama"], Singaporean Journal of Buddhist Studies, 2013, vol. 1, pp. 5–43, cf. p. 19 note 48.</ref>