„Ísvara” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló
Nincs szerkesztési összefoglaló
1. sor:
{{Hinduizmus}}
 
'''Ísvara''' ([[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: ईश्वर) jelentése igen tág a [[hinduizmus]]on belül. Az ókori indiai szövegekben Ísvara ''a Legfelsőbb Lélek'', ''a király'' stb., a középkor szövegeiben ''a Legfelsőbb Lény''t vagy ''Isten''t jelent. Ísvara [[Brahman]] ősokának legfelsőbb egyéniesült része a már tudatában is egy, a legmagasabban fejlett Én - ezt az állapotot nevezzük [[Isten]]nek, szanszkritül ''Isvará''nak.<ref name="ReferenceA">Kozma András: A hindu istenalakok szimbólumai, 2001</ref>
 
Az Ísávászjá-[[Upanisadok|upanisad]] első mantrája az Ísa szóval kezdődik, ezért Ísá-upanisadnak is nevezik. Aki irányít és igazgat, azt hívják Ísá-nak. Lévén mindennek irányítója és kormányzója, ezt a minden teremtményben benne rejlő, legfőbb erőt Ísvará-nak (Istennek) nevezik. Ez a legfőbb erő lakozik minden élőlény szívében, és mi mindannyian ebben az egy Istenben létezünk.<ref>Szvámi Ráma: A bölcsesség könyve - Ísá-upanisad. Magyar fordítás: 2013</ref>
15. sor:
Így hangzik el az, hogy ''aki megismerte a Brahmant (brahmavid), az a Brahmanban lakozik (vagy »megállapodott benne« – brahmani szthitah), értelme (buddhi) szilárd, tudatlansága megszűnt''”. Krisna azonosítja magát a Brahmannal és az Átmannal. „''Aki felismer engem mint az áldozat és a vezeklés elfogadóját, minden világ legfőbb Urát, minden teremtmény jó barátját, eléri a békességet.''” Itt bizonyos, hogy a Brahman, az Átman és a Legfőbb Úr egy és ugyanaz. Ez három név, mely különböző nézőpontokból ugyanarra az egyetlen valóságra vonatkozik. A Gítá minden kétséget kizáróan leszögezi, hogy amit az Upanisadokban mint Átmant, Brahmant ismerünk, az a Purusa, a személyes Isten. <ref>Bede Griffiths: Kelet és Nyugat házassága, 91. oldal, 2006, Filosz</ref>
 
IsvaraÍsvara (vagy Trimúrti, Dattatréja) a teremtés, fenntartás, pusztítás és megújítás egységében a tettek összes lehető változatát jelképezi.
Ísvara eredete a [[Brahman]]ból csak annyiban különbözik az ember hasonló származásából (jelenlegi fejlődési szintjét leszámítva), hogy Isvara a négy cselekvéstípust egyszerre, egyöntetű és egyszintű minőségben integrálja, míg az ember csak fejlődésének utolsó szakaszában lesz majd képes erre.<ref name="ReferenceA"/>
 
== Jegyzetek ==
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/wiki/Ísvara