„Ísvara” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló |
Nincs szerkesztési összefoglaló |
||
12. sor:
A [[saivizmus]]ban Isvara szinonimája egyet jelent '''Sivá'''val, míg a [[vaisnavizmus]]ban '''Visnu'''val, a modern kori hindu mozgalmakban az egy '''[[Isten]]''', a [[Krisna-tudat]]ú irányzatban az '''Istenség Legfelsőbb Személyisége''', a Legfelsőbb Úr, vagyis Srí '''Krisna'''.
A jelen világkorszakban eddig több
Így hangzik el az, hogy ''aki megismerte a Brahmant (brahmavid), az a Brahmanban lakozik (vagy »megállapodott benne« – brahmani szthitah), értelme (buddhi) szilárd, tudatlansága megszűnt''”. Krisna azonosítja magát a Brahmannal és az Átmannal. „''Aki felismer engem mint az áldozat és a vezeklés elfogadóját, minden világ legfőbb Urát, minden teremtmény jó barátját, eléri a békességet.''” Itt bizonyos, hogy a Brahman, az Átman és a Legfőbb Úr egy és ugyanaz. Ez három név, mely különböző nézőpontokból ugyanarra az egyetlen valóságra vonatkozik. A Gítá minden kétséget kizáróan leszögezi, hogy amit az Upanisadokban mint Átmant, Brahmant ismerünk, az a Purusa, a személyes Isten. <ref>Bede Griffiths: Kelet és Nyugat házassága, 91. oldal, 2006, Filosz</ref>
|