„Saktizmus” változatai közötti eltérés

A [[Sakti]] áramló energiát, őserőt jelent, de a a férfiként ábrázolt istenek női párját is így nevezik. A Sakti mindenekelőtt valamely főisten teremtő energiája, amikor is e kettő (a sakti-energia és az istenség) szorosan össze van kötve egymással, de mégsem azonosak. A Saktival valamely [[Transzcendencia|transzcendens]] főisten világban rejlő hatását értelmezik. A saivizmus befolyása folytán a hinduizmusban Siván kívül más főisten is megkapja a Saktiját, így [[Visnu]] a [[Laksmi]]ját (Laksmi [[Déva (hinduizmus)|dévi]] - szerencse istennője) és [[Brahmá]] a [[Szaraszvati (istennő)|Szaraszvati]]ját (Szaraszvati dévi - tudás istennője). A hozzájuk tartozó főisten megjelenési formája szerint minden egyes nőileg érett energiának különböző neve van, és mitologikusan a név istennőjeként tárgyiasítják. Siva isten kultuszéban az ő saktija elsősorban a [[Káli (istennő)|Káli]] és a [[Durgá]] nevet viseli. Valamely isten anyaistenség-kultusza visszamenő női kiegészítőjének, mint a hatóerejének tisztelete által hidalják át a transzcendens főisten és a világbeli immanens hatása közti szakadékot. A férfi [[Siva]] isten felesége, [[Durgá]], illetve Káli által hat ebben a világban, akik az ő isteni hatalmát testesítik meg. A sakták Durgát még az ő férj-istene fölé is helyezik, mert ez csak általa létezik. Durgá a brahmanhoz hasonlóan a teljes valóság hordozója. A kozmosz őselve a sakták szemében nőnemű. Így lesz Durgából - egyenlővé téve az abszolúttal - Siva, a statikus aspektus ellentétpárjaként a brahman mozgási aspektusa. Ő az erő és a női energia (sakti), amely önmagából periodikusan teremti és szüli a sokféleképpen megnyilvánuló természetet ([[prákriti]]) mint illúziót ([[Májá (illúzió)|májá]]), táplálja (fenntartja) és végül ismét visszavonja az ölébe. Mivel Durga, illetve Kálí a nagy anyaistenség megtestesülése, Durga-Káli képezi a saktikus anyaistenség-kultusz középpontját. <ref>{{opcit|n=Nanovvfszky György |c=Vallástörténeti olvasókönyv |k= |f= |o=221-222}}</ref>