„Bűn” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
372. sor:
[[Szvámi Sivananda|Szvámi Sivánanda]] kifejti, hogy a bűn az erkölcs és a vallás törvényeinek szándékos megszegése, az isteni törvény megsértése. A düh, a kéjvágy, mások megsértése, a féltékenység, a rosszindulat, a büszkeség, az irigység, a rágalmazás, a kedvesség hiánya ellensége minden teremtménynek. Tőlük ered minden bűn. Az önelégültség bűn. Ha valaki kizárja a fejlődés, a befelé tekintés és önvizsgálat lehetőségét, máris megindult a hanyatlás lejtőjén. <ref name="ReferenceS">Srí Szvámi Sivánanda: Utak a boldogsághoz, 2014 </ref>
A szanszkrit ''pápá'' azt jelenti, bűn. A ''punja'' azt jelenti, erény. Mások bántása bűn, a nem-bántás erény. Az önzés bűn, mások megsegítése erény. Mások tulajdonának elrablása bűn, az adakozás erény.
A hinduizmus a bűnt olyan, a dharma ellen irányuló cselekedetnek tartja, amely rossz karmát hoz a bűnösnek. Ebben az értelemben a bűn vonatkozik mind a cselekedetre, mint az ennek következtében negatív következményekre. Szanszkrit nyelven a bűnre számos kifejezést használnak: ''pataka'' (a ''pat'' tőből, „lehullani”), ''pāpa'', ''enas'', ''kilbisha'', ''adharma'', ''anrita'' és ''rina''. A bűn maradványa ''(pāpa)'' időnként ragadós asztrál-anyagnak képzelték, amelyet vezekléssel ''(prayashchitta)'', önmegtagadással ''([[Tapasz (hinduizmus)|tapasz]])'' és jó cselekedetekkel ''(szukritja)'' lehet eloszlatni. A ''pāpa'' felgyülemléséhez nem csak akaratlagos, hanem a véletlen, gondatlanságból elkövetett bűnök ''(aparadha)'' is hozzájárulnak.▼
Ami felemel, az erény; ami lehúz, az bűn. Ami hozzásegít az isteniség (isteni természet) eléréséhez, az erény, ami a tudatlanság feneketlen mélységébe taszít, az bűn. Ami a megvilágosodás fényét adja, az erény, ami megmérgez, az bűn. Az emberiség szolgálata erény, a bajkeverés bűn. Mindenkit szeretni erény, másokat gyűlölni bűn. Az erő erény, a gyengeség bűn. <ref name="ReferenceS"/>
<!-- ........A hindu iratok szerint a Legfelsőbb Úr, Hari, [[Nárájána]], [[Siva]] stb. nevének rendszeres ismételgetésével (''[[mantra]]'') feloldozást lehet nyerni a bűnök alól és meg lehet akadályozni az újjászületést. <ref>Ld. Ajamila történetét a [[Bhágavata-purána|Bhágavata-puránában]]. Bhāgavata Purāṇa 6, ch. 1-2</ref>▼
▲A hinduizmus a bűnt olyan, a dharma ellen irányuló cselekedetnek tartja, amely rossz karmát hoz a bűnösnek. Ebben az értelemben a bűn vonatkozik mind a cselekedetre, mint az ennek következtében negatív következményekre. Szanszkrit nyelven a bűnre számos kifejezést használnak: ''pataka'' (a ''pat'' tőből, „lehullani”), ''pāpa'', ''enas'', ''kilbisha'', ''adharma'', ''anrita'' és ''rina''. A bűn maradványa ''(pāpa)'' időnként ragadós asztrál-anyagnak képzelték, amelyet vezekléssel ''(prayashchitta)'', önmegtagadással ''([[Tapasz (hinduizmus)|tapasz]])'' és jó cselekedetekkel ''(szukritja)'' lehet eloszlatni. A ''pāpa'' felgyülemléséhez nem csak akaratlagos, hanem a véletlen, gondatlanságból elkövetett bűnök ''(aparadha)'' is hozzájárulnak.
▲<!-- ........A hindu iratok szerint a Legfelsőbb Úr, Hari, [[Nárájána]], [[Siva]] stb. nevének rendszeres ismételgetésével (''[[mantra]]'') feloldozást lehet nyerni a bűnök alól és meg lehet akadályozni az újjászületést. <ref>Ld. Ajamila történetét a [[Bhágavata-purána|Bhágavata-puránában]]. Bhāgavata Purāṇa 6, ch. 1-2</ref> -->
== A bűn ateista értelmezései ==
| |||