„Vasorrú bába” változatai közötti eltérés

a
nincs szerkesztési összefoglaló
a (Linkoman átnevezte a(z) Vasorrú/vasfogú bába lapot Vasorrú bába lapra az átirányítást felülírva: Címadási szokvány: a cm 1 fogalmat tartalmaz , egyetlen jelzővel)
a
A népmesei vizsgálatok szerint nem csupán a rémisztő külsőt szolgálja az, hogy milyen a külseje a vasorrú bábának, ismerjük, ugyanis legközelebbi nyelvrokonaink, az [[obi-ugorok]] időről időre áldozatot mutattak be szellemeiknek: arcukat, szájukat, orrukat bekenték vérrel, hússal, zsírral stb. Hogy az arc ne korhadjon hamar, a báb kiemelkedő orrú faarcát fémlappal fedték ([[cink]], [[ólom]], [[bádog]], [[réz]] vagy [[ezüst]]).<ref>{{MNéprLex|5|512|5-1234.html}}</ref>
 
A [[sámánhitSámánizmus|sámánhitű]]ű népek az elhunyt ősök tiszteletére bábut faragtak a halottaik lelkének lakhelyéül.
A vasorrú bába alakja közkedvelt a modern orosz meseírók által (baba-jaga), valamint az [[1990-es évek]]től megtalálható - az "orosz fantasykben" is. A vasorrú bába (''Баба-Яга'') főként Andrej Beljanin könyveiben jelenik meg a "Borsó cár titok szolgálata" körben stb. A vasorrú bába gyermek- és fiatalkorát elsőként A. Aliverdiev "Patak" című meséjében írta le ("Lukomorie").
 
Egy újabb elmélet szerint<ref>Sántha Attila: Ő, Akit Babbának Neveznek – a Vasorrú Bábától Babba Máriáig. Székelyföld, 2012/7 (július) [http://www.hargitakiado.ro/cikk.php?a=MTY3Ng==]</ref> a Vasorrú (Székelyföldön és Csángóföldön: Vasfogú) Bába eredetileg egyszerűen a kaparást végző, gyermekeltevő bábát (szülésznőt) jelenti, ebben a jelentésben a szó ma is él a [[Bákó megye]]i [[Klézse|Klézsén]]. A jelentés kései felbukkanását a tanulmány szerzője azzal magyarázza, hogy mindig is tiltás alá esett a gyermek eltevése, az arról való beszéd büntetést hozott magával.
 
A Vasorrú vagy Vasfogú Bábá-s mesék szimbolisztikája értelmezhető ezen a primordiális jelentésen keresztül, és áll ez a kelet-európai mitológiák hasonló teremtményeire is, pl. a keleti, északi szláv Baba Jaga, román Baba Cloanta stb. Például a vasorr a kampót jelenti, mellyel a méhbe benyúlnak (oldalból nézve), a vasfog ugyanez szemközti nézetből (vö. délszláv Gvozdenzuba). A Vasorrú Bába a fogaival rágja magát keresztül azon a sűrű erdőn, amely a menekülő fiatalok által hátradobott vakaróból (lóvakaró keféből) keletkezett: a nő fanszőzetén kell keresztülhatolni, hogy el lehessen jutni a magzathoz, hogy el lehessen tüntetni. A tanulmány figyelmeztet arra, hogy Baba Jaga: