„Szerkesztő:Mrszantogabor/Buddhizmus áttekintése” változatai közötti eltérés

Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
62. sor:
A [[Kusán Birodalom]] idején a [[Gandhára művészete|gandhárai művészetben]] Vadzsrapáni szoborábrázolásai Sakjamuni Buddha védelmezőjeként mutatják, nem pedig bodhiszattvaként. Az Indraszalaguha jelenetekben a hátterében hegyek látszódnak, és a víziszörnyek megtérítése ebben a fő motívum. Ezeken az ábrázolásokon különleges nyugati öltözéket visel és más istenek társaságát élvezi. A domborművek Vadzsrapánit ebben a művészeti formában mindig úgy ábrázolják, hogy közben Buddha mások tanításával foglalatoskodik, vagy például, amikor megvilágosodása előtt legyőzi [[Mára|Márát]], a démont. Szintén ehhez a művészeti hagyományhoz tartozik azon jelenetek ábrázolása, amikro Sakjamuni Buddha más remetékkel vív filozófiai vitákat. Szintén népszerűek azok a jelenetek, amikor Buddha a vadzsra használatával visz véghez varázslatot.{{refhely|Brancaccio|p=169}}
 
Az [[adzsantai barlangtemplomok]]ban Vadzsrapáni bodhiszattvaként szerepel vadzsrával a bal kezében. Az egyik barlangfal panelében látható, ahogy Buddha jobb oldalán áll egy lótuszon. Magas korona díszíti a fejét, két nyaklánca van és egy kígyó karkötő. Ez a zárt ikonografikus kompozíció a 2. barlang előcsarnokának bejáratnál található, illetve az 1. barlang befejezetlen előcsarnokában. Ilyen Vadzsrapáni motívumok találhatók még a 2. barlang belső járatánál, amelyikben más bodhiszattvák is szerepelnek, például Avalókitésvara. Itt Vadzsrapáninak [[sztúpa]] alakú koronája van, és a bal combjára sálat erősítettek. {{refhely|Brancaccio|p=167-68}}
Az [[adzsantai barlangtemplomok]]ban Vadzsrapáni bodhiszattvaként szerepel with his vajra in a tableau, a [[votive]] panel of sculptural composition in which he in a standing posture (the only extant figure) over a lotus to the left of a Buddha in a [[dhyanasana]]. In this panel he is adorned with a tall crown, two necklaces, a snake armlet and holds the vajra in his left hand, and resting on a scarf tied across his hips. This close iconographic composition is at the entrance to the porch of cave 2 and in the incomplete porch of cave 1. Such votive carved panels with Vajrapani are also seen in the interior of pradkssina passage of cave 2 in which his presence is with other the ascetic bodisattvas like Avalokiteshvara; in this panel he has a crown in the form of a [[stupa]] with a scarf fastened over his left thigh. {{refhely|Brancaccio|p=167-68}}
 
A keleti barlangcsoportban, a 6. barlang bejáratánál Vadzsrapáni hatalmas ajtó őr ([[dvarapala]]) alakjot formáz Avalókitésvarával együtt, mindketten koronát viselnek. Vadzsrapáni mellett egy apród található. Bal kezében fogja a fényes vadzsrát, a combjára sál van kötve. A jobb karja hajlítva. is flanked by a small attendant.{{refhely|Brancaccio|p=167-68}}
In the eastern group of caves at the entry to cave 6 in Aurangabad, Vajrapani is carved as a commanding persona in the form of a huge [[dvarapala]] along with Avolokiteshvara. Vajrapani image is flanked by a small attendant. He carries Vajra, his luminous weapon on the left hand, which rests on a scarf tied across his hip. His right arm is bent forward -perhaps he held a lotus like his ''paredros'' Avalokitesvara. Both the bodhisattvas guarding the entrance to cave 6 are carved wearing princely headdresses (crowns).{{refhely|Brancaccio|p=167-68}}
{| style="float:right; background: #f2f2f2; border: 1px solid rgb(192, 192, 192);"
|-