„Jeanne d’Arc” változatai közötti eltérés

[[Fájl:St Joan - John William Waterhouse.jpg|bélyegkép|balra|''Saint Joan'', [[John William Waterhouse]] festménye]]

 

 

Jeanne d’Arc nem volt [[feminizmus|feminista]]. Egy vallási tradícióban gondolkodott, hitte, hogy bármely társadalmi rétegből jött különleges ember részesülhet isteni küldetésben. Kiutasította a nőket a francia hadseregből még egy makacs követőjét is megütötte egy kard lapjával.<ref>Contrary to popular myth, the primary role of camp followers was not prostitution. They performed support functions such as laundry, cooking, and hauling. Female camp followers were often the wives of soldiers. Some prostitution also took place. Byron C. Hacker and Margaret Vining, „The World of Camp and Train: Women's Changing Roles in Early Modern Armies”.[http://www.assostoria.it/Armisovrano/Hacker-Vining.pdf] (Accessed 12 February 2006)</ref><ref>The duke of Alençon reported seeing her break a sword against a camp follower at Saint Denis. Her page Louis de Contes described the event as happening near Chauteau-Thierry and insisted that it was only a verbal warning. Nullification trial testimony.[http://www.stjoan-center.com/Trials/null07.html] (Accessed 12 February 2006)</ref> Kétségtelen, több fontos támogatója nő volt. VII. Károly anyósa, [[Aragóniai Jolán címzetes nápolyi királyné|Aragóniai Jolán]] igazolta Jeanne szüzességét és finanszírozta orléans-i útját. [[Luxemburgi Johanna]], a luxemburgi gróf nagynénje, aki fogságban tartotta compiègne-i elfogása után, enyhítette fogságának körülményeit és későbbre halasztotta eladását az angoloknak. Végül [[Burgundiai Anna]], a bedfordi hercegnő, az angol kormányzó felesége szűznek nyilvánította Jeanne-t a büntetőper előtti vizsgálódások alatt.<ref>These tests, which her confessor describes as hymen investigations, are not reliable measures of virginity. However, they signified approval from matrons of the highest social rank at key moments of her life. Rehabilitation trial testimony of Jean Pasquerel.[http://www.stjoan-center.com/Trials/null07.html] (Accessed 12 March 2006)</ref> Ezt a vizsgálatot technikai okokra hivatkozva bojkottálta a törvényszék és boszorkánysággal vádolták meg Jeanne-t. Legvégül ez biztosította védelmének és szentségének az alapját. [[Christine de Pisan]]-tól napjainkig a nők pozitív példaképet, egy nagyszerű, tetterős nőt látnak benne.<ref>English translation of Christine de Pizan's poem "La Ditie de Jeanne d'Arc" by L. Shopkow.[http://www.indiana.edu/~sotl/portfolios/shopkow/joan.htm] (Accessed 12 February 2006) Analysis of the poem by Professors Kennedy and Varty of Magdalen College, Oxford.[https://web.archive.org/web/20080616120159/http://www.smu.edu/ijas/cdepisan/intro.html] (Accessed 12 February 2006)</ref>