„Pneuma” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
24. sor:
[[Pál apostol|Pál]] a közösségek kialakulását elősegítő lelki adományokról beszél, mindazonáltal óv ezek túlértékelésétől. Egymással kölcsönös ellentmondásban látja a betűt és a lelket <ref>2Kor 3,14-17</ref> de éppígy a húst (testet) és a lelket is. Az isteni ''pneuma'' teszi képessé Jézus Kürioszként történő megvallására. <ref group=megj.>Küriosz: Jézus legjellemzőbb, tiszteletet, bizalmat és dicséretet kifejező címe </ref> <ref>1Kor 12,3</ref>
Pál apostol az isteni ''pneumá''t Jézus Krisztus lelkének tekinti – olyannyira annak, hogy a Kürioszt a Lélekkel azonosítja. <ref>2Kor 3,17</ref>
Figyelemre méltóak azok a szöveghelyek, amelyekben "triadikus formulák" és a hatásmódokról szóló különféle leírások segítségével esik szó a Szentlélekről: 1Kor 12,4-28 ; 2Kor 13,13
A [[Lukács evangélista|lukács]]i kettős mű (Luk, ApCsel) a Szentlélek működését hangsúlyozza az [[apostol]]okban, a tanítványokban és egyetemleges módon az egyházban. [[Lukács evangéliuma]] és az [[Apostolok cselekedetei]] szerint, de még inkább [[János evangéliuma]] szerint az [[Isten]]hez felemelt [[Jézus|Jézus Krisztus]] az, aki a Szentlelket ajándékozza vagy küldi. A jánosi teológiában az isteni lélek mint Paraklétosz segít hozzá ahhoz, hogy igazság és ember egyek legyenek. {{refhely|Herbert Vorgrimler: Új teológiai szótár|}}
| |||