„I. István pápa” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
kékít |
Kieg. + Forrás. |
||
22. sor:
==Élete==
Elődeinek gyakorlatát alkalmazva ő is elítélte a ''novatianus'' tanokat. [[Szent Ciprián|Szent Cipriánnal]] és a karthágói egyházzal támadt vitája. Szent Ciprián néhány ''Kis-ázsiai'' [[püspök]]kel azt vallotta, hogy azok a keresztények, akiket eretnekek kereszteltek meg és visszatértek az egyházba, újra keresztelkedjenek meg, mivel az eretnekek általi keresztelések érvénytelenek. Az hogy az egyházba visszatért eretnekeket nem kell újrakeresztelni, általános gyakorlat volt Rómában, Palesztinában, Egyiptomban és egyéb részeken.<ref> Cf. Pietri, Les résistances , p. 165: “Rome ainsi que les Églises de Palestine et d’Égypte ne pratiquent point le rebaptême des hérétiques qui se convertissaient à la vraie foi et leur conféraient seulement une imposition des mains.”</ref> E tekintetben a római gyakorlat volt a legrégebbi.<ref> Cf. Bareille, Baptême des hérétics , p. 225: “La coutume romaine avait pour elle l’ancienneté et l’universalité; elle condamnait donc la coutume récente et particulière à certaines Églises d’Afrique et d’Asie”.</ref> Vagyis pápa létező hagyományokra hivatkozva utasította el a karthágói álláspontot. Továbbá, a pápa senkit sem közösített ki az ügy nyomán, pedig erre megvolt a joga és hatalma.
A hagyomány szerint hozzá kapcsolódik az is, hogy '''León''' valamint '''Astorga''' [[püspök]]ét megerősítette hivatalukban, miután azok elfordultak a [[kereszténység|keresztény]] egyháztól az üldözések idején. Mivel megbánták bűneiket, '''István''' visszafogadta őket, és tisztségükben is meghagyta a két [[hispánia]]i [[püspök]]öt.
| |||