„Gnoszticizmus” változatai közötti eltérés

a
a (A kereszténység története kategória hozzáadva (a HotCattel))
 
; '''Markión reformegyháza'''
[[Markión]]t tulajdonképpen nem kellene a gnosztikusok közé sorolni, hiszen csupán vissza akarta vezetni a véleménye szerint judaizálódott egyházat az eredeti evangéliumhoz, Jézus és Pál tanításához. Nem tartotta szükségesnek a ''gnószisz''t, nem helyezte a ''pisztisz'' fölé, nem hivatkozott titkos hagyományokra, nem képviselt misztikus mágiát vagy aión- (eón-) spekulációt. Ami nála gnoszticizmusra utal, az az [[Ószövetség]] mellőzése, a kozmológiai[[kozmológia]]i problémamegközelítés, a kettős istenség fogalma (''bár dualizmusát enyhíti, a [[demiurgos]] nála nem κακὁς'').{{refhely|Karl Heussi: Az egyháztörténet kézikönyve}} Nézete szerint Krisztusnak csak látszólagos ([[doketista]]) teste volt, és látszólag halt meg a keresztfán. A [[megváltás]] tulajdonképpen az Istenben való [[Hit (vallás)|hitből]] áll. Aki hisz annak számára van megváltás, de ezt elő kell készíteni szigorú [[böjt]]tel, [[aszkézis]]sel, a házasélettől való tartózkodással stb.{{refhely|Dr. Marton József: A keresztény ókor}} [[Markión]] Rómában egy igen erősen szervezett vallási közösséget épített ki, püspökökkel és papokkal.{{refhely|Dr. Marton József: A keresztény ókor}}
 
Markión halála után a tanítványai igyekeztek gondolatait korrigálni (''markioniták'': {{Wd|Q6757958}}) és következetesen megfogalmazni. Folytatták mesterük szövegrevízióját is. Legjelentősebb tanítványa, [[Apellész (ókeresztény író)|Apellész]] közeledett leginkább az egyházhoz, amennyiben eljutott az ''egy eredet tanához'' (a világteremtő: Isten egyik angyala).{{refhely|Karl Heussi: Az egyháztörténet kézikönyve}}