„Orákulum” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló |
|||
26. sor:
: [[Plutarkhosz]] írja, hogy ''"Pythia lelki egyensúlyának megőrzése érdekében személyét szentnek tartják, és vigyáznak arra, hogy mentes legyen minden káros kapcsolattól, és a jóslatadás előtt figyelik a jeleket, úgy gondolván, hogy isten előtt nyilvánvaló, mikor van megfelelő testi és lelki állapotban ahhoz, hogy az isteni megszállottságot (enthusiasmos) elviselje"'' Az ''enthusiasmos''szal kapcsolatban pedig megjegyzi: ''"amikor ugyanis a [[Pneuma|pneumá]]nak mint valamiféle gyógyszernek a hatására megfelelő állapotba jut a képzelőerő és a jóslási képesség, a prophétésekben szükségszerűen bekövetkezik az isteni megszálottság.'' <ref>De Pythiae oraculis 7, 397 C - idézi Hegyi Dolores: A görög Apollón-kultusz </ref>
: A Pythiát tehát egy ''"isteni fuvallat"'' (''pneuma enthusiastikon; atmos entheos'') járja át, jóslási képessége isteni megszállottság eredménye, nem önkívületi állapotából fakad. Ez a fuvallat, [[pneuma]] nem valami látható vagy érzékelhető fizikai valóság, csupán egy [[természetfeletti]] erő kizárólag hatásaiban mutatkozó kiáradása.<ref>Fontenrose: The Delphic Oracle 200. - idézi Hegyi Dolores: A görög Apollón-kultusz, 69.</ref>
: Miután [[Delphoi]]t tömegesen kezdték elárasztani a látogatók, az eredeti, komoly vallási tartalom fokozatosan elenyészett. Még a „gyorsjóslás” intézményét is bevezették: az [[orákulum]] sorshúzással válaszolt a kérdésekre.
A klároszi jóshely prófétájának is pl. három napig kellett böjtölnie, mielőtt a jóslatot kihirdette. A böjt tette fogékonnyá az isteni sugallat iránt. {{refhely|Anselm Grün: Böjt - test és lélek imája, 52-53. o.}} A klároszi jósdáról [[Iamblikhosz]] így számol be <ref>De mysteriis 3, 11 <124> 10-15 - idézi Hegyi Dolores: A görög Apollón-kultusz </ref>:
| |||