„Rátai János” változatai közötti eltérés

==== A [[Egyistenhit|monoteizmus]] [[Paradoxon|paradoxonja]] ====

 

 

Rátai A kannibalizmus kultúrtörténete c. könyvében felteszi a kérdést: „Miért lehetséges az, hogy mi fel sem kapjuk a fejünket azon, amit egészséges lélekkel elfogadhatatlanul idegennek, iszonytatónak kellene tartanunk? Miért olyan magától értetődő számunkra az, hogy őseink vérszerződéseket kötöttek, vérrel pecsételték meg esküjüket, miért nem ütközünk meg azon, hogy isteneink véráldozatot követelnek tőlünk oltáraikon, s fel sem tesszük a kérdést, hogy mi szükségük van nekik a vérre, mit kezdenek vele és általában az égő [http://lexikon.katolikus.hu/E/égőáldozat.html áldozatokkal]? Mi indít bennünket az istenevésre, mi tesz bennünket késszé arra, hogy az [[Eukarisztia|eukarisztiában]] valóságossá vált isteni testet és vért az [[Úrvacsora|úrvacsorán]] ostyának álcázva magunkba vegyük, miért kell nekünk hinnünk abban, hogy vér kiontása nélkül nincs kegyelem, nincs nyugalom, nem várható békesség?”<ref>Rátai 2007, 456. o.</ref> Rátai polifonikus világképe szerint valódi monoteizmus nem létezik, semmiből nem következik. Az csupán belemagyarázás a Szentírás szövegébe, a hatalomkoncentráció elszabadult szörnyszülöttje<ref>Korán 47. szúra 4-6 Amikor összetalálkoztok a hitetlenekkel, akkor vágjátok el a nyakukat. Mikor aztán nagy rontást tettetek bennük, akkor szorosan kötözzétek meg őket; és utána vagy [gyakoroljatok] nagylelkűséget, vagy [kérjetek] értük váltságdíjat – amíg a háborúság véget nem ér. Így [van ez]. Ha Allah úgy akarta volna, bosszút állt volna rajtuk, de azért [tesz így], hogy egyeseket közületek másokkal tegyen próbára. Akik Allah útján öletnek meg, azoknak ő nem hagyja, hogy tetteik célt ne érjenek. Az igazi útra fogja vezérelni őket és állapotukat megjobbítja, és bebocsátja őket a Paradicsomba, amelyet az ő tudomásukra hozott.</ref>, amely lényegileg azonosítható a kizárólagosság, a kirekesztés morálisan abszurd fogalmával. Legszélsőségesebb megnyilvánulása a [[katolicizmus]], amely végsőkig kiszolgáltatott híveiben a megszentelő kegyelem elvesztése, az örök halál, a kárhozat<ref>Dr. Előd István: Katolikus dogmatika. Szent István Társulat,1983, 104., 160., 184., 200., 683., 692-699. o. ISBN 963 360 203 3</ref> rémével keltett [[poszttraumatikus stressz szindróma]] pszichózisára épített [[Endokannabionid rendszer|endokannabinoid]] drogfüggőség totális elmélyítése révén tartja fenn maffia jellegű piramishálózatát és befolyását. Rátai a Homo sapiens humanus és a Homo sapiens spirituális nevében bátorságra biztat: Valódi humanistát nem hagyhat érintetlenül az a felismerés, hogy a saját népét a [http://www.policy.hu/flora/meghatarozasok.htm pozitív diszkrimináció], a megkülönböztetett isteni bánásmód ígéretével fanatizáló Mózes irgalmatlan hadiparancsai<ref>4Móz.31.1-31, 5Móz.7.1-10, 5Móz.20.1-20</ref> előtt a földkerekségen nem létezett vallásháború<ref>„Manapság már elfogadott gondolat, hogy a zsidóság volt az első nép, mely önazonosságát a másik vallás kizárásával, azaz a többi vallás ellenében, alakította ki és tapasztalta meg. Ezt a gyakorlatot folytatja minden monoteizmus, így természetesen a kereszténység is.” Heller Ágnes: A zsidó Jézus feltámadása, második kiadás. Múlt és Jövő Lap- és Könyvkiadó, 2000., 29. o. ISBN 963 9171 56 5</ref>, s hasonlóképpen, valódi humanistát nem hagyhat érintetlenül az a felismerés, hogy az elkötelezetten monoteista Darwin piramiselvű szelekciós teóriája előtt a földkerekségen nem létezett fajüldözés. Ha állandósult, immár kollektív tudatalattinkat nyomorító globális problémáink gyökereit kutatva azt tapasztaljuk, hogy a gödörben, amelybe beleszülettünk, minden vallás, minden tudomány, minden körvonalazott univerzum szűknek bizonyult, merjünk szembenézni, merjünk szembemenni belénk nevelt skizofrén monoteista kultúránk rögeszmévé tokozódott, bénító mitológiájával<ref>Thomas S. Szasz: Az elmebetegség mítosza. A személyes magatartás elméletének alapjai. Akadémiai Kiadó, 2002. 309. o. ISBN 963 05 7855 7; Rátai 2007, 426-428. o.</ref>. Rátai levezetésében ha egy világkép – akár vallásos, akár tudományos – piramiselvű, akkor az a világkép következésszerűen hierarchikus, tehát [https://hu.wiktionary.org/wiki/antidemokratikus antidemokratikus]. Ha egy világkép antidemokratikus, akkor az a világkép következésszerűen kirekesztő, tehát antihumánus. Embertelen. Akár legjobb szándéka ellenére is. A monoteizmussal az a legnagyobb baja, hogy meggyőződése szerint azt nem lehet túlhaladni, csak megtagadni. Nincs meg benne a valódi fejlődés lehetősége. Hosszú távon sem tesz [https://www.arcanum.hu/hu/online-kiadvanyok/Lexikonok-magyar-etimologiai-szotar-F14D3/k-F287B/kompetens-F2BC3/ kompetenssé], ellenkezőleg: saját dolgainkban eredendően és véglegesen inkompetenciára, illetéktelenségre kárhoztat. Rátai hitvallásában monoteizmus és változás, monoteizmus és fejlődés, monoteizmus és [[[[Demokrácia (politikai rendszer)|demokrácia]]]] kibékíthetetlen ellentmondásai egymásnak. Csupán a monoteizmus látszata képes valamelyest megférni a demokrácia látszatával.