„Ahura Mazdá” változatai közötti eltérés

a
Bot: {{Wd}} sablonhívás törlése a cikk létrehozása következtében
a (Bot: {{Wd}} sablonhívás törlése a cikk létrehozása következtében)
'''Ahura Mazdá''' (jelentése: „Bölcs Úr”; [[Óperzsa ékjelek listája|óperzsa]]: 𐎠𐎢𐎼𐎶𐏀𐎭𐎠; [[Újperzsa nyelv|újperzsa]]: اهورامزدا), másképp (későbbi nevén) Ormizd, vagy '''Ormazd''', az uralkodó [[Isten]] neve az [[ókor]]i iráni [[vallás]]ban, különösen [[Zarathustra|Zoroaszter]] iráni próféta vallási rendszerében. Zoroaszter [[Egyistenhit|monoteista]] vallása minden isten tiszteletét elvetette, kivéve Ahura Mazdáét. [[I. Dárajavaus perzsa király]] ''(I. Dareiosz)'' (ur. Kr. e. 522-486) és utódai felirataikon a legnagyobb istent és az igazságos király védelmezőjét tisztelték benne, és a hozzá intézett imák általában soha nem említettek más isteneket.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}}
 
Zoroaszter tanítása szerint Ahura Mazdá az egyetlen teremtő, a világ ura; akik pedig a többi ''[[daeva|daevá]]''hoz {{Wd|Q1157107}} (''[[démon]]okká lefokozott [[Istenség|istenek]]hez'') könyörögnek, a gonoszságot imádják.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}} Ahura Mazdá tartja fenn a kozmikus rendet. Nem alszik, tehát nem lehet becsapni.{{refhely|Larousse: Mitológiai enciklopédia}} Felügyeli az emberek látható és rejtett cselekedeteit. Ő teremtette az első hat – későbbi hagyomány alapján: hét – lényt, amelyek együttes neve: [[Amesa Szpenták|Ames(z)a Szpenta]].<ref>Akadémiai lexikonok: Világvallások A-Zs; 2009</ref> Az emellett létező szent lelke (szelleme) a Szpenta Mainju,<ref>David Douglas: Eltűnt kultuszok atlasza</ref> amely egyszerre képviseli Ahura valamely sajátosságát és vele szemben áll [[Angra Mainju]] (Ahriman), a hazugság, sötétség és halál szelleme. A két szellem egymás elleni küzdelme alkotja a világtörténelmet.
 
A Zoroaszter-hívők szent könyvében, az [[Aveszta|Avesztá]]ban tükröződő fejlettebb vallási állapotban Ahura Mazdát a jótékony, szent szellemmel azonosították, aki nyíltan szembehelyezkedik a rombolóval. Minden bölcsesség tudója, bőkezű, egyenes, és minden jó teremtője. A jótékony és a gonosz szellemet az Avesztában úgy fogják fel, mint egymást kölcsönösen korlátozó, örökkévaló lényeket. Egyikük a magasban él, másikuk a mélyben, s közbül a világ a csataterük.
6 166

szerkesztés