„Mettá (buddhizmus)” változatai közötti eltérés

A '''''mettá''''' ([[Páli nyelv|páli]], [[Dévanágari írás|dévanágari]]: मेत्ता) vagy '''''maitrí''''' ([[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: मैत्री) jelentése jóakarat,<ref>Bodhi (2005), pp. 90, 131, 134, ''passim''; Gethin (1998), pp. 26, 30, ''passim'' [két szóval: "szerető kedvesség"]; Harvey (2007), pp. 247-8 [kötőjel nélkül: "szeretőkedvesség"]; Ñāṇamoli & Bodhi (2001), pp. 120, 374, 474, ''passim''; Salzberg (1995), ''passim'' [kötőjel nélkül]; Walshe (1995), p. 194.</ref><ref name=Warder>Warder (2004), pp. 63, 94.</ref> barátságosság,<ref name=PED>Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 540, "Mettā," forrás: http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:177.pali{{Halott link|url=http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:177.pali |date=2018-09 }}.</ref><ref name=MWD>Monier Williams, 1964, p. 834, "Maitrī," forrás: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0834-meSUraNa.jpg.</ref><ref name="Kamalashila1996">Kamalashila (1996).</ref><ref name=Warder /><ref name=MWD /> jószándék,<ref name=PED /> barátság,<ref name=MWD /> kedvesség,<ref name=PED /><ref name=Gombrich>Richard Gombrich (1988, reprinted 2002), ''Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo''. Routledge: London. {{ISBN|0-415-07585-8}}.</ref> közeli hullámhossz,<ref name=MWD /> és a mások érdekeivel való törődés.<ref name=PED /> A [[Théraváda|théraváda buddhizmusban]] ez a tíz tökéletesség ([[páramitá]]) közül az egyik és a négy mérhetetlen ([[brahma-vihára]]) közül az első. Ez a ragaszkodás (''([[upádána]])'') nélküli [[szeretet]].

A jóakarat gyakorlása (''(mettá bhávaná)'') a [[buddhista meditáció]] népszerű formája. A théraváda hagyományban ez a gyakorlat azzal kezdődik, hogy a gyakorlók először egymás felé gyakorolnak jóindulatot, majd a szeretteik felé, a tanítójuk felé, végül kiterjesztik az idegenek felé, az ellenségek felé, végül az összes érző lény felé. A [[Tibeti buddhizmus|tibeti buddhista]] hagyományokban ezt a gyakorlatot úgy nevezik, hogy [[tonglen]], amely során a gyakorló minden kilégzéskor ("küldés") boldogságot küld az érző lények felé, illetve minden belégzéskor szenvedést ("fogadás") vesz át másoktól.<ref>Trungpa (1993), 220. o.</ref> A tibeti buddhizmusban szintén elmélkednek a brahma-vihárákon, amelyet úgy is neveznek, hogy „együtt érzés meditáció”.<ref>[[Matthieu Ricard]]'s 2cd set "Happiness"</ref>

A ''mettá'' barátságot és erőszakmentességet jelent, erősen kívánni, hogy mások boldogok legyenek, illetve olyan kevésbé egyértelmű tulajdonságokra is vonatkozik, mint például a türelem vagy a méltányolás. A jóakarás egy különleges érzés &nbsp;– egy másik érző lény jólétével való törődés, függetlenül attól, hogy egyetértünk-e vele vagy sem és nem várunk semmit viszonzásul.<ref name = ricard>[http://ccare.stanford.edu/node/87 Interjú Matthieu Ricard buddhista tudóssal]</ref> A gyakorlat bizonyos szavak és mondatok recitálásával jár, amelyek felélesztik a „határtalan melegszívűség érzését”, továbbá el kell képzelni mások szenvedését és közben jót kell kívánni nekik. A tiszta együttérzés a más érző lények iránti törődés érzésének egyszerű átélésével jár.<ref name="ricard"/> A [[Matthieu Ricard]] által ajánlott egyik technika az, hogy el kell képzelni egy másik ember helyzetét.<ref name = ricard/> Richard J. Davidson, amerikai pszichológia professzor kimutatta, hogy a mettá változásokat okoz az agy bizonyos részein (a bal agyfélteke temporális lebenyében). A jóakarat a szeretet alkalmazása a szenvedés ellen. A mettát minden érző lény felé gyakorolják, amelynek következménye az, hogy a gyakorló örömteli tudatállapotot tapasztal: [[muditá|öröm]] (''(muditá)''), mások boldogságában lelni igaz örömöt.<ref name="davidson">Davidson, R. (2010). [http://ccare.stanford.edu/node/87 Cultivating compassion: Neuroscientific and behavioral approaches]. The Center for Compassion and Altruism Research and Education.</ref>