„III. Kleopátra” változatai közötti eltérés
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==Élete==
VI. Ptolemaiosz és testvér-felesége, II. Kleopátra kisebbik lánya volt. Fivérei fiatalon meghaltak, nővére, [[Kleopátra Thea]] Szíria királynéja lett.<ref name="CB-PtolemyVI">[http://www.tyndalehouse.com/Egypt/ptolemies/ptolemy_vi_fr.htm Ptolemy VI] by Chris Bennett</ref><ref name="DH">Aidan Dodson, Dyan Hilton, ''The Complete Royal Families of Ancient Egypt,'' 2004</ref>
VI. Ptolemaiosz, II. Kleopátra és öccsük, VIII. Ptolemaiosz nem minden viszálytól mentes társuralkodása Egyiptom fölött i. e. 170-tól 145-ig tartott. Ekkor VI. Ptolemaiosz meghalt, II. Kleopátra pedig feleségül ment VIII. Ptolemaioszhoz, akinek kegyét azonban III. Kleopátra is igen gyorsan elnyerte. Ptolemaiosz valószínűleg i. e. 141 májusa és 140 januárja között vette feleségól unokahúgát is, több történész szerint anélkül, hogy elvált volna II. Kleopátrától. [[Marcus Iunianus Iustinus|Iustinus]] és [[Titus Livius]] szerint Ptolemaiosz már korábban megerőszakolta III. Kleopátrát.<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 38, 8, 5; Livius, ''Ab urbe condita librorum periochae'' 59; u. a.</ref> Ptolemaiosz motivációja az lehetett, hogy II. Kleopátra már közeledett szülőképes kora végéhez, és csak egy fiuk volt, [[Ptolemaiosz Memphitész]]. A házasságkötés után III. Kleopátra egyenrangú társuralkodó lett anyja és nagybátyja mellett, és a három uralkodó közös kultusznevet is viselt: ''theoí Euergétai'' („jótevő istenek“). A korabeli papiruszokon II. Kleopátra nagyrészt ''adelphé'' („nővér”), III. Kleopátra pedig ''güné'' („feleség”) jelzővel szerepel, ugyanakkor csak utóbbi viseli a ''theá Euergétisz'' címet; ezzel, valamint azzal, hogy Ptolemaiszban újabb papságot hoztak létre számára, anyja fölé emelkedett.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', p. 606; Günther Hölbl, '' Geschichte des Ptolemäerreiches,'' pp. 169; 173; 261.</ref>
A kettős házasság kétségkívül növelte a feszültséget anya és lánya között. I. e. 131-ben végül kitört a polgárháború, és II. Kleopátra i. e. 130-ban [[Ciprus]]ra száműzte VIII. Ptolemaioszt és III. Kleopátrát.<ref>Diodórosz, ''Bibliothéke historiké‘'' 33, 6; 33, 12; Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 38, 8, 11; Livius, ''Ab urbe condita librorum periochae'' 59.</ref> VIII. Ptolemaiosz Cipruson sereget toborzott, és gyorsan haladt Egyiptom visszahódításával. Propagandacélokból ellenpapokat nevezett ki a Nagy Sándor-papsággal szemben, akik II. Kleopátrát támogatták. Egy Hieropolosz nevű papot külön III. Kleopátra kultuszához nevezett ki; a királynőt ebben a kultuszában „a nagy [[Ízisz]], az istenek anyja” címmel illették, ezzel a papok által szintén istennőként tisztelt anyja fölé emelték. A királynő azonosítása a legfontosabb egyiptomi istennővel ezúttal messzebbre ment, mint korábban: eddig még nem fordult elő, hogy a még élő királynőt már tisztán Ízisz megtestesüléseként tiszteljék, földi vonás nélkül. Az egyiptomiaknak így őt kellett Íziszként tisztelniük, anyjával szemben.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.,'' p. 624; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches,'' pp. 177; 261.</ref>
Miután VIII. Ptolemaiosz elfoglalta [[Alexandria (Egyiptom)|Alexandriát]], II. Kleopátrát ideiglenesen száműzték, de i. e. 124-ben kibékültek, és a dátumformulák tanúsága alapján ismét együtt uralkodtak hárman.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.,'' p. 615; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches,'' p. 179.</ref>
Ptolemaiosz i. e. 116 júniusában meghalt, a trónt III. Kleopátrára és egyik fiára hagyta. Az alexandriaiak kívánságára III. Kleopátra idősebbik fiát, [[IX. Ptolemaiosz|Ptolemaiosz Lathüroszt]] választotta maga mellé társuralkodónak.<ref name="CB-CleopatraII"/> I. e. 116 októbere körül II. Kleopátra is eltűnik a történelmi feljegyzésekből, ekkoriban vagy nem sokkal később halhatott meg. III. Kleopátra i. e. 107-ig uralkodott együtt fiával, IX. Ptolemaiosszal, ekkor elűzte Alexandriából és másik fiát, [[X. Ptolemaiosz]]t ültette helyére. X. Ptolemaiosz hat év közös uralkodás után, i. e. 101-ben meggyilkoltatta anyját, és egyedül vagy feleségével, [[III. Bereniké]]vel (III. Kleopátra unokájával) uralkodott tovább.<ref name="CB-CleopatraIII"/>
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==Források==
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* {{fordítás|en|Cleopatra III of Egypt|877764360}}
==Irodalom==
* Felix Stähelin: ''Kleopatra 16.'' In: ''Paulys Realenzyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft,'' Stuttgart 1921, vol. XI 1, Sp. 744–748.
* Werner Huß: ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'' Beck, München 2001, ISBN 978-3-406-47154-4.
* Günther Hölbl: ''Geschichte des Ptolemäerreiches. Politik, Ideologie und religiöse Kultur von Alexander dem Großen bis zur römischen Eroberung.'' Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-10422-6.
* Walter G. A. Otto, Hermann Bengtson: ''Zur Geschichte des Niedergangs des Ptolemäerreichs. Ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und 9. Ptolemäers.'' Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1938.
* E. van’t Dack u. a.: ''The Judaean-Syrian-Egyptian Conflict of 103-101 B. C. A multilingual dossier concerning a war of sceptres'' (= ''Collectanea Hellenistica.'' 1). Paleis der Academiën, Brüssel 1989.
* John Edwin George Whitehorne: ''Cleopatras .'' Routledge, London/ New York 1994, ISBN 978-0-415-05806-3, S. 121–148.
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|name2 explanation = '''[[Horus name]]:'''Nebtaoui Kanekhet<br /> ''Lady of the Two Lands, Mighty Bull''
}}
{{Infobox Pharao
|HORUSNAME = <hiero>N6:X1*H8-E3:D36-nb:N19</hiero>
|HORUSNAME-ERKLÄRUNG = Nebet-taui-kanechet<br /> ''Nb(t)-t3wj-k3nḫt''<br /> ''Herrin und starker Stier der beiden Länder''
}}
Als Ptolemaios VIII. starb (28. 6. 116 v. Chr.), trat sein testamentarischer Wille in Kraft, laut dem Kleopatra III. mit demjenigen ihrer beiden Söhne, den sie bevorzuge, regieren solle und die [[Kyrenaika]] an seinen illegitimen Sohn [[Ptolemaios Apion]], Zypern wahrscheinlich an den nicht an der Herrschaft beteiligten Sohn fallen solle.<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 3, 1; 39, 5, 2.</ref> Damit hatte der König seiner jüngeren Gemahlin entgegen der Tradition, nach der automatisch der ältere Sohn nachfolgen müsste, viel Macht eingeräumt. Ihrem älteren Sohn Ptolemaios IX. nicht freundlich gesinnt, suchte sie den jüngeren, wohl fügsameren Sohn Ptolemaios X. zum Mitregenten zu machen, wurde aber daran von ihrer Mutter Kleopatra II. gehindert, die mit Hilfe von Heer und Volk Alexandrias durchsetzte, dass der ältere Sohn Kleopatras III. mit an der Herrschaft beteiligt wurde;<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 3, 2; [[Pausanias]], ''Helládos Periēgēsis'' 1, 9, 1f.; [[Porphyrios]] bei [[Felix Jacoby]], ''[[Die Fragmente der griechischen Historiker]]'' (FGrHist.), Nr. 260 F 2, 8.</ref> Kleopatra II., ihre Tochter und ihr älterer Enkel bildeten nun eine Dreierregierung und wurden als ''theoí Philométores Sóteres'' verehrt; Ptolemaios X. erhielt Zypern.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 627ff.; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 183f.</ref>
Etwa Ende 116 v. Chr. starb Kleopatra II. und in den Papyri erscheinen nur noch Kleopatra III. und ihr Sohn als Herrscher, weiterhin mit dem Kulttitel ''theoí Philométores Sóteres'', der Kontinuität signalisieren sollte.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 630; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 184.</ref>
115 v. Chr. schuf Kleopatra III. drei weitere eponyme Priesterinnenämter für sich: eine ''Stephanephóros'' (Kranzträgerin), eine ''Phosphóros'' (Fackelträgerin) und eine ''Hiéreia'' (Priesterin) für die ''Kleopatra Philometor Sóteira Dikaiosyne Nikephóros''; mit den drei Letzteren, für einen idealen König stehenden Beinamen (Retterin, Gerechtigkeit, Siegerin) wollte sie wieder an Isis anknüpfen. Ihre Mutter scheint sie posthum aus dem Reichskult ausgeschlossen und damit über sie aus Hass eine ''damnatio memoriae'' verhängt zu haben.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 639f.; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 184; 263.</ref>
In den Dokumenten wird Kleopatra III. vor ihrem Sohn genannt und dominierte damit die Regierung. Beginnend mit Kleopatra I. kann man so beobachten, dass die ptolemäischen Frauen immer mehr Macht im Vergleich zu den Männern an sich rissen, eine Entwicklung, die in der Herrschaft der berühmten [[Kleopatra VII.]] kulminierte.<ref>Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 185.</ref>
Die Königinmutter erzwang auch 115 v. Chr., dass sich Ptolemaios IX. von seiner Schwestergemahlin Kleopatra IV. scheiden ließ und seine jüngere Schwester Kleopatra V. Selene heiratete, die wohl leichter lenkbar war als die willensstarke Kleopatra IV. Diese floh nach Syrien und heiratete den Seleukiden [[Antiochos IX.]], der damit zum Feind Kleopatras III. wurde.<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 3, 2f.</ref>
Anscheinend reiste im August und September 115 v. Chr. nicht nur Ptolemaios IX., sondern auch seine Mutter und Gattin in den Süden Ägyptens bis an die Grenze Äthiopiens, wie einer Inschrift<ref>''Inscriptiones Graecae (IG) Thèbes/Syène'' 244.</ref> zu entnehmen ist. Die Priester in [[Elephantine]] und [[Tempel von Philae|Philae]] wurden von der Königsfamilie besonders durch finanzielle und territoriale Zusagen berücksichtigt. Beim Nilfest von Elephantine spielte Ptolemaios IX. die traditionelle Pharaonenrolle. Die ganze Reise sollte wohl demonstrieren, dass die Regierung durchaus stabil war.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 632; Werner Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 184f.</ref>
116/115 v. Chr. beauftragte Kleopatra III. den [[Eudoxos aus Kyzikos]] mit einer zweiten Indienreise.<ref>[[Poseidonios]], FGrHist. 87 F 28, 4f. bei [[Strabon]], ''Geographika'' 2, 99.</ref>
Auch wenn Mutter und Sohn in den nächsten Jahren gemeinsam regierten, dürfte ihr Verhältnis nicht das Beste gewesen sein. Da die schriftlichen Quellen für diese Zeit äußerst spärlich sind, sucht die Forschung diese Spannungen aus Papyri und anderen Akten zu erschließen. Otto und Bengtson<ref>Walter G. A. Otto, Hermann Bengtson: ''Zur Geschichte des Niedergangs des Ptolemäerreichs. Ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und 9. Ptolemäers'', S. 162ff.; 174.</ref> nehmen aufgrund solcher Zeugnisse an, dass Kleopatra III. ihren älteren Sohn von Oktober 110 bis Februar 109 v. Chr. durch Ptolemaios X. in der Herrschaft ersetzte, ebenso von März bis Mai 108 v. Chr. Diese Vermutung wird für die erste Zeitspanne heute eher nicht mehr geteilt; aber aus der letztgenannten Zeitspanne stammt wohl eine Inschrift<ref>''Supplementum epigraphicum Graecum'' (SEG) IX 5.</ref>, die die Kyrenaier an den König und seine Schwester richteten; anscheinend hatten sich Ptolemaios IX. und Kleopatra V. vor ihrer Mutter in die Kyrenaika zurückgezogen (Ptolemaios Apion dürfte erst nach 102 v. Chr. in der Kyrenaika regiert haben). Werner Huß (''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 634) nimmt darüber hinaus aufgrund eines Fragments des Geschichtswerks Diodors (''Bibliothéke historiké‘'' 34/35, 20) einen militärischen Konflikt zwischen Mutter und Sohn an, wobei er Alexandria eroberte, aber seiner Mutter verzieh und wieder zur früheren Herrschaftsteilung zurückkehrte.
Ein wesentlicher Konfliktpunkt war in dieser Zeit (um 109/108 v. Chr.), dass Ptolemaios IX. gegen den Willen seiner Mutter den Antiochos IX. mit 6.000 Mann gegen den jüdischen Hohepriester [[Hyrkanos I.]] unterstützte.<ref>[[Flavius Josephus]], ''Jüdische Altertümer'' 13, 274; 13, 278f.</ref>
== Herrschaft mit Ptolemaios X. ==
Im Oktober 107 v. Chr. wurde Ptolemaios IX. endgültig durch seine Mutter vertrieben. Porphyrios<ref>Porphyrios, FGrHist. 260 F 2, 8.</ref> behauptet, dass Ptolemaios IX. im zehnten Regierungsjahr die Freunde seiner Eltern ermordet habe und wegen seiner Grausamkeit von seiner Mutter verjagt worden sei. Bei Iustinus (''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 1) und Pausanias (''Helládos Periēgēsis'' 1, 9, 2) kommt dagegen die gegenüber Kleopatra III. negativ eingestellte Literatur zu Wort: Sie habe ihren immer eigenständiger auftretenden Sohn nicht mehr kontrollieren können und die Alexandriner gegen ihn aufgehetzt; dabei seien ihr treu ergebene Eunuchen, die sich selbst verwundet hatten, ausgesandt worden und hätten fälschlicherweise behauptet, ihre Verletzungen hingen mit einem Attentat des Ptolemaios IX. gegen seine Mutter zusammen. Die Forschung schenkt im Allgemeinen der Kleopatra abgeneigten Tradition mehr Glauben.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 635.</ref>
Diesmal konnte Kleopatra III. die Alexandriner auf ihre Seite ziehen, und Ptolemaios IX. musste nach Zypern fliehen, während seine Gattin Kleopatra V. Selene und ihre beiden Söhne in Alexandria bleiben mussten. Ihren Lieblingssohn Ptolemaios X., der inzwischen von Zypern nach [[Pelusion]] gereist war, erhob sie nun statt seines älteren Bruders als Marionette zum Mitregenten, wie auch seine ägyptische Titulatur unterstreicht.<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 1; Pausanias, ''Helládos Periēgēsis'' 1, 9, 2.</ref>
Nun begann man, um die neue Ära zu verkünden, eine neue (Doppel-)Zählung der Regierungsjahre: Das elfte Jahr der Kleopatra III. wurde mit dem achten Jahr des Ptolemaios X. gleichgesetzt. Auf dieses neue Herrschergespann ging nun auch der Kulttitel der ''theoí Philométores Sotéres'' über. Für Kleopatra III. wurde nun noch ein fünftes (!) Priesteramt im alexandrinischen Ptolemäerkult eingerichtet (zuerst ist als dieser Priester 107/106 der Stratege Zyperns, [[Helenos (Politiker)|Helenos]], bezeugt). Anfangs wurde Ptolemaios X. als Nachfolger seines Bruders Alexanderpriester, bis seine herrschsüchtige Mutter 105/104 v. Chr. selbst dieses höchste männliche Priesteramt übernahm und damit jede Tradition missachtete.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 644f.; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 187; 263.</ref>
Kleopatra III. schickte ein Flottenkommando gegen Zypern, das Ptolemaios IX. besiegte und gefangen nahm, der aber fliehen und nach [[Seleukeia Pieria]] entkommen konnte; deswegen ließ die Königin den Chef ihres Geschwaders hinrichten. Kleopatra III. stiftete dann gegen ihren exilierten Sohn ein Attentat an, das aber scheiterte.<ref>Diodor, ''Bibliothéke historiké‘'' 34/35, 39a; Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 2. 4-6.</ref> Noch 106/105 v. Chr. eroberte Ptolemaios IX. Zypern zurück und konnte erneute Invasionsversuche seiner Mutter abwehren, da einige ihrer Feldherren (außer den jüdischen Brüdern [[Chelkias]] und [[Ananias (Feldherr)|Ananias]]) zu ihm überliefen.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 287; 13, 328; 13, 331; 13, 358.</ref>
Wahrscheinlich kam es auch bald zu Spannungen zwischen Kleopatra III. und ihrem jüngeren Sohn, der anscheinend um 105/104 v. Chr. floh, aber wieder zur Rückkehr überredet werden konnte<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 3; dazu Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 646.</ref>
== Kampf gegen Ptolemaios IX. in Syrien ==
103–101 v. Chr. bekämpfte Kleopatra ihren älteren Sohn auf seleukidischem Boden mit jüdischer Unterstützung; die verfeindeten Brüder [[Antiochos VIII.]] und Antiochos IX. waren mehr oder weniger zum Zuschauen degradiert<ref>Hauptquelle zu diesem Krieg: Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 324-364.</ref>. Als der jüdische Hohepriester und König [[Alexander Iannaios]] Anfang 103 v. Chr. Ptolemaïs (heute [[Akko]]) belagerte, wandten sich die Einwohner um Hilfe an Ptolemaios IX., der zusagte, um ein neues Aufmarschgebiet für eine Rückeroberung Ägyptens zu gewinnen. Doch rasch besannen sich die Bürger der bedrohten Stadt eines anderen und wollten doch allein gegen Iannaios kämpfen, um sich nicht den Zorn Kleopatras III. zuzuziehen.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 324; 13, 328-331.</ref>
Als Ptolemaios IX. doch bald auftauchte, verhandelte Alexander Iannaios mit ihm über einen Pakt, versuchte aber insgeheim Kleopatra III. zum Kampf gegen ihren Sohn zu bewegen. Der zyprische König durchschaute das Doppelspiel, fiel in [[Judäa]] ein und besiegte Iannaios bei [[Asophon]] am [[Jordan]]; auch Ptolemaïs fiel ihm in die Hände<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 332-347.</ref>
Durch diese Erfolge ihres Sohnes aufgeschreckt, beschloss Kleopatra III. einzugreifen. Die Juden Chelkias und Ananias wurden ihre Truppenführer. Ptolemaios IX. sollte in Koile-Syrien bekämpft und gleichzeitig der Rückzug nach Zypern abgeschnitten werden. Zur Sicherheit ließ Kleopatra III. ihre Enkel ([[Ptolemaios XI.]], [[Ptolemaios XII.]] und [[Ptolemaios (Zypern)|Ptolemaios von Zypern]]), ihre Schätze und ihr Testament in das Asklepios-Heiligtum auf der Insel [[Kos]] bringen.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 348f.; [[Appian]], ''Mithridatius'' 23; 115; 117.</ref> Die Königinmutter suchte auch die Unterstützung des Antiochos VIII., dem sie (wohl 103 v. Chr.) ihre Tochter Kleopatra V. Selene als Gattin und Hilfstruppen sandte.<ref>Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 4.</ref>
Im Sommer 103 v. Chr. zogen Kleopatra III., Chelkias und Ananias als Führer des Landheers gegen Ptolemaïs, wohin auch Ptolemaios X. mit der Flotte segelte, um diese wichtige Stadt vereint einzunehmen. Etwa Anfang 102 v. Chr. gelang die Eroberung, an der auch der ägyptische General [[Petimuthes]] wesentlichen Anteil gehabt haben dürfte, wie die Inschrift seiner Statue in [[Karnak]] zeigt. Aus ihr kann man auch ersehen, dass ägyptische Kommandanten am Krieg teilnahmen, nicht nur Juden, wie dies Josephus suggeriert.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 649f.; Günther Hölbl, ''Geschichte des Ptolemäerreiches'', S. 188.</ref>
Während der Belagerung von Ptolemaïs scheint das Heer der Kleopatra III. dreigeteilt worden zu sein. Chelkias eilte mit der größten dieser Heeresgruppen Ptolemaios IX. nach, der rasch gegen das nun wohl nur schwach verteidigte Ägypten vorrückte; allerdings starb der jüdische Feldherr während des Verfolgungsmarsches.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 351.</ref> Die zweite Heeressäule dürfte unter der Leitung von Ananias und Kleopatra III. Ptolemaïs belagert und nach der Einnahme zerstört haben. Dorthin kam nun Alexander Iannaios, um der Königinmutter zu huldigen. Die Idee einiger hochrangiger Ägypter, Judäa wieder ins Ptolemäerreich einzubeziehen, bekämpfte Ananias erfolgreich, indem er darauf hinwies, dass ein solcher Schritt den Ptolemäern den Hass aller Juden zuziehen würde. Stattdessen schloss Kleopatra III., vielleicht auch unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Judäa mit der Weltmacht [[Rom]] verbündet war, mit Iannaios einen Pakt.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 353-355.</ref> Indessen war offenbar Ptolemaios X. mit der dritten Heeresabteilung gegen [[Damaskus]] gezogen.
Ptolemaios IX. konnte nicht weit in Ägypten eindringen, und Kleopatra III. entsandte rechtzeitig Truppen (unter Führung des Ptolemaios X.?) in das Nilland, die ihren älteren Sohn vertrieben. Im Februar 102 v. Chr. befand sich Ptolemaios X. mit seinem Heer in Pelusion und schützte es vor seinem Bruder, der sich nun wieder nach Zypern zurückzog.<ref>Josephus, ''Jüdische Altertümer'' 13, 351f. 358; Stele Louvre inv. 3709.</ref>
== Tod ==
Auch Kleopatra kehrte nun nach Ägypten zurück, ließ aber Teile ihrer Truppen bis September 102 v. Chr. in Ptolemaïs zur Abschreckung Ptolemaios’ IX. stationiert. Bald darauf, im Oktober 101 v. Chr., starb sie. Nach einigen antiken Autoren<ref>Poseidonios, FGrHist. 87 F 26; Iustinus, ''Epitoma historiarum Philippicarum Pompei Trogi'' 39, 4, 5f.; Pausanias, ''Helládos Periēgēsis'' 1, 9, 3; u. a.</ref> wurde sie von ihrem jüngeren Sohn ermordet, da sie angeblich zuerst ihn umbringen lassen wollte. Wenn diese Darstellung auch manchmal bezweifelt wurde, ist sie doch nicht unwahrscheinlich. Die Konflikte könnten durch ein selbstbewussteres Auftreten des Sohnes, der sich vielleicht durch seine Kriegserfolge bestärkt fühlte, gegenüber seiner Mutter sowie deren offenbar maßlose Herrschsucht eskaliert sein.<ref>Werner Huß, ''Ägypten in hellenistischer Zeit 332-30 v. Chr.'', S. 652.</ref>
== Weblinks ==
* {{commonscat|Cleopatra III|Kleopatra III.}}
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