„Hettita Birodalom” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
2 forrás archiválása és 3 megjelölése halott linkként. #IABot (v2.0beta10) |
a (Sor)szám és pontja utáni szóköz pótlása kézi ellenőrzéssel + kapcsolódó javítások |
||
246. sor:
A hettita katonai szervezetben a harcosok a nép szabad, földműveléssel vagy állattenyésztéssel foglalkozó tagjai közül kerültek ki. Ezek az emberek akkor hagyhatták el birtokaikat vagy legelőiket, ha családjuk megfelelő mennyiségű szolgával rendelkezett, akiknek munkája kiváltotta a családfő hiányát, valamint képesek voltak a fegyverzet árát kitermelni. E szolgák alapvetően két forrásból kerültek ki, a hadifoglyokból és a meghódított országok lakosságának elhajtásából. Az írnokok két különböző szóval jelölték ezeket, a foglyok az ''a-ap-pa-an-ta'' (normalizált alakja valószínűleg ''appant'', vagy <sup>LÚ</sup>ŠU.DIB),<ref name="Hittite Grammar">{{Cite web |url=http://www.premiumwanadoo.com/cuneiform.languages/en_lexique_hittite.htm# |title=en lexique hittite |accessdate=2011-07-07 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110812114315/http://www.premiumwanadoo.com/cuneiform.languages/en_lexique_hittite.htm# |archivedate=2011-08-12 }}</ref> a hadifoglyok a NAM.RA ([[hettita nyelv|hettita]] <font size="+1">{{ékírás|12|𒉆𒊏}}</font> [[sumer nyelv|sumer]] {{ékírás|4|𒉆𒊏}} namra = „martalék, konc, zsákmány”)<ref>[http://psd.museum.upenn.edu/epsd/epsd/e4033.html Epsd Museum: Namra]</ref> kifejezésekkel kerültek feljegyzésre.<ref name="Opcit|n=Világtörténet|o=363">{{Opcit|n=Világtörténet|o=363}}</ref> A [[sumer]] logogramok olvasata valószínűleg ''arnuvala'' volt [[hettita nyelv]]en.<ref name="Hittite Grammar"/>
[[II. Murszilisz hettita király|II. Murszilisz]] például az [[Arzava]] elleni hadjárat után {{szám|66000}} NAM.RA érkezéséről tudósít.<ref name="Opcit|n=Világtörténet|o=363"/> A szolgák egy része állami tulajdonban maradt, ők dolgoztak a [[palotagazdaság]]ban és a templomok földjein. A foglyok egy részét szétosztották a háborúban részt vevő katonák között. Ugyanakkor az ''appant''ok egy része nem vált szolgává, hanem ellenkezőleg, katonai osztásföldet kapott, és a hettita hadsereg tagjává lett.<ref>ÓKTCh, 256–264. old. [[Hettita törvények]] fejezet, II. tábla, 12. §</ref> Kis jelentőségű volt az adósrabszolgaság és a pénzen vett rabok léte. Míg a rabszolga rejtegetése, a szolga eltulajdonítása [[Hammurapi babiloni király|Hammurapi]] [[Hammurapi törvényoszlopa|törvényei]] szerint halálbüntetéssel járt, addig Hattiban ugyanez csak pénzbírságot vont maga után.<ref name="Opcit|n=Világtörténet|o=368"/>
A [[hettita törvények]] az ismert szövegek alapján nem általános rendelkezések, hanem inkább precedensgyűjtemények. Egyes vonatkozásokban részletesebbek más (főleg mezopotámiai) törvényeknél, másban elnagyoltabbak.<ref>{{Opcit|n=ÓKTCh|o=255-264}}</ref> [[Telipinusz hettita király|Telipinusz]] törvényei az elsők, amelyek ránk maradtak, bár hasonló szövegekből több is ismert, de azok nagyon töredékesek. Két tábla viszonylag jól rekonstruálható, az egyik büntetőjogi kérdésekkel, családjoggal és a harcosok helyzetével foglalkozik, a második ([[Hettita törvények|Neszilim kódex]]) viszont rendszertelen paragrafus-összeállítás kereskedelmi tarifákkal és írnokok jegyzeteivel.<ref>{{Opcit|n=Világtörténet|o=365}}</ref> Telipinusz kiáltványa rögzíti a trónöröklési rendet is. Törvényeik különleges eleme, hogy szemben a mezopotámiai és egyiptomi típusú törvénykezéssel a bűncselekmények indítékai, okai és körülményei szerint is különbséget tesznek. Az előre megfontoltság („gonosz szándék”) és hirtelen felindulás („csak a keze vétkezett”) itt jelenik meg először a jogtörténetben, és a szándékos emberölést kétszeresen büntették a véletlenhez képest. Sőt további differenciálást is alkalmaztak, kereskedő meggyilkolása esetén háromféle tényállást rögzíthettek: a rablási szándékot, a bosszút, amelynek nincs köze anyagi haszonszerzéshez, valamint a véletlen, vigyázatlan cselekedetet. [[Hammurapi babiloni király|Hammurapival]] vagy a biblikus törvényekkel ellentétben nyoma sincs a „szemet szemért, fogat fogért” elvének.<ref name=autogenerated4>{{Opcit|n=Világtörténet|o=366}}</ref>
| |||