„Mária örök szüzessége” változatai közötti eltérés

Úgy tűnik, hogy Mária szüzessége témájára a 2. század vége előtt kevés teológiai figyelmet fordítottak, erre példa az, hogy [[Antiochiai Szent Ignác]] (kb. 35-108), ezt csak Jézus emberi születésének valós érveként támasztotta alá a [[Doketizmus|doketista]] eretnekek ellen, akik tagadták ezt Jézus minden emberi mivolta miatt. A 4. század elején a szerzetesség terjedése elősegítette a cölibátust<ref>{{Cite web |title=Mi vezetett ezer évvel ezelőtt a nagy egyházszakadáshoz? |url=https://mult-kor.hu/mi-vezetett-ezer-evvel-ezelott-a-nagy-egyhazszakadashoz-20160212 |work=Múlt-kor történelmi magazin |date=2016-02-12 |accessdate=2020-04-13 |language=hu}}</ref>, mint az ideális státuszt, és létrehozták az erkölcsi hierarchiát azzal, hogy a házasság az egész életen át tartó szüzesség és özvegység alatt a harmadik rangsorban helyezkedik el. Körülbelül 380-ban [[ Helvidius |Helvidius]] kifogásolta a házasság e nézetében rejlő leértékelődését, és azzal érvelt, hogy a két státusz, a szüzesség és a házasság egyenlő; De kortársa [[Szent Jeromos]], felismerve, hogy ez az Isten Anyja alacsonyabb helyet foglal el a mennyben, mint a szüzek és az özvegyek, megvédte örök szüzességét Helvidius ''elleni'' az ő rendkívüli befolyásában'','' 383 kiadásában.

 

 

 

=== protestáns reformáció ===