„Katolikus mariológia” változatai közötti eltérés

Azonban [[Nesztoriosz]] nézetei csapdát rejtettek. Ennek lényege, hogyha elfogadnánk, hogy [[Krisztus]] földi életpályája során ember volt, akkor két személy lenne benne, hiszen a Bibliában számos utalás, kijelentés van arra vonatkozólag, hogy ő az Isten Fia. Egyszerre isteni és emberi személy lenne. A kialakult ellentétes nézetek megbeszélésére [[Efezus]]ba hívták zsinatra az egyházatyákat. A zsinaton végül [[Alexandriai Szent Cirill]] tizenkét pontban utasította vissza a [[nesztorianizmus|nesztorianista]] nézeteket. A zsinat eredményeképpen arra a következtetésre jutott, hogy Krisztus isteni személy emberi természettel. Ha viszont Krisztus Isten Fia, akkor Szűz Mária az Istennek Anyja, tehát Isten szülő. Á zsinat lezárásaként kihirdették, hogy Szűz Mária [[Theotokosz]], azaz Istenszülő. Mivel további értelmezési különbségek merültek fel, azt majd a Harmadik konstantinápolyi zsinat szögezi le. Miszerint nem átvitt értelemben Isten anya, hanem valóságosan megfoganta és megszülte aki egyuttal Isten. Illetve azt is ekkor, 681-ben határozták meg, hogy Krisztus a fogantatás pillanatában már Isten, azt nem később vette fel.<ref>{{Cite book |last=Dr. Eleöd |first=István |title=Katolikus dogmatika |accessdate=2020-11-29 |origyear=1983 |publisher=Szent István Társulat |page=617}}</ref>.