„Múrti” változatai közötti eltérés

12 bájt hozzáadva ,  2 hónappal ezelőtt
nincs szerkesztési összefoglaló
[ellenőrzött változat][nem ellenőrzött változat]
Nincs szerkesztési összefoglaló
A '''múrti''' ([[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: मूर्ति, [[IAST]]: Mūrti) az [[istenség]] megtestesülése egy tárgyban, amely lehet kép vagy szobor.
 
A [[hinduizmus]] úgy gondolja, hogy Istennek egyaránt van transzcendentális és immanens aspektusa. Ez azt jelenti, hogy az Úr egyfelől saját lelki hajlékán él ([[transzcendencia]]), másfelől jelen van minden élőlény szívében ([[immanencia]]). Isten immanenciájának egy másik vetülete a múrti-formája. Isten ez alapján nem csaknemcsak [[inkarnáció]]kban jelenik meg, hanem képmásaikban is. A [[vaisnavizmus]] az Úr "ikon„ikon-inkarnációjának"inkarnációjának” tekinti a múrtit.
 
A védikus irodalom megkülönbözteti a múrtit a [[bálvány]]tól. Ahogyan az "[[Ikon (festészet)|ikon]]" szó a "hasonlóság" jelentéstartalmát hordozza, úgy a szanszkrit ''praktikriti'' és ''pratimá'' szavak is a képmás "hasonlóságát" fejezi ki az általa szimbolizált Istennel. Ám ezeket a képmásokat a szanszkrit sokkal inkább a múrti szóval jelöli, ami azt jelenti: »bármi, aminek határozott formája és kiterjedése van«, »forma, test, alak«, »megtestesülés, inkarnáció, megnyilvánulás«. Vagyis a múrti több, mint hasonlóság, maga a formát öltött istenség. Abból, ahogyan a [[Bhagavad-gíta]] és az [[Upanisadok]] használják a múrti szót, kitűnik, hogy a forma maga a lényeg.<ref>Diana Eck: Darshan: Seeing the Divine Image in India (Isten képmásának látványa Indiában)</ref>
 
== Múrti-imádat ==
Az Úr képmás-inkarnációja az istenség "alászállása"„alászállása”, amikor az Úr emberi gondoskodásra bízza magát. A múrti isteni vendég, akit ennek megfelelő fogadtatásban kell részesíteni. Ezért az imádat során a hívők füstölőt, virágot, lámpást, himnuszokat, és ételt ajánlanak a múrtinak.
 
A vaisnava imádat értelemszerűen nem az az alkalom, amikor a hívő [[jógi]] módjára visszavonja az érzékeit, hanem az az alkalom, amikor éppenséggel felébreszti és az istenségre irányítja azokat. Amikor a hívő belép a [[Hindu templom|templom]]ba, az ajtó melletti csengővel vagy haranggal jelzi érkezését. Az érzékek energiáját tehát Isten megértésére fordítja. Így nem csupán a látása finomodik a [[darsana]] révén, hanem a többi érzéke is Istenre irányul és így egyre élesebbé válik.
 
Másként fogalmazva: azzal, hogy Isten elfogadta, hogy múrti formájában inkarnálódjon, az emberek iránt érzett szeretetét juttatja kifejezésre. Ennek a fontos gondolatnak adott hangott ''Pillai Lókácsárja'', a Rámanudzsa-hagyomány nagy tanítója: "''Ez az Úr legnagyobb kegye. Hogy szabad létére megköti magát, és független létére függő helyzetbe hozza magát, s mindezt bhaktájának végzett szolgálata gyanánt.. Más formákban az ember az ÍÚr tulajdona. De lám mily magasztos áldozatot vállalt [[Ísvara]] (Krisna) a múrti-formájával! Hiszen itt a Mindenható a [[bhakta]] (hívő) tulajdonává válik. Végtelen véges tett, hogy még egy kisgyerek is felfoghassa, megérthesse és szerethesse Őt.''"<ref>Steven J. Rosen: India rejtett kincse: Múrti-imádat</ref>
 
== Kapcsolódó cikkek ==
* [[Hindu templom]]
* [[Púdzsa (hinduizmus)]]
 
== Jegyzetek ==
== Források ==
* Steven J. Rosen: India rejtett kincse, 2006
 
== Kapcsolódó cikkekszócikkek ==
* [[Hindu templom]]
* [[Púdzsa (hinduizmus)]]
 
 
{{nemzetközi katalógusok}}
60 980

szerkesztés