„Nofertum” változatai közötti eltérés

[nem ellenőrzött változat][nem ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
SamatBot (vitalap | szerkesztései)
a kisbetűsítés
Maatkara (vitalap | szerkesztései)
Nincs szerkesztési összefoglaló
1. sor:
'''Nofertumot''' általában az illatszerek isteneként szokták említeni, pedig ő elsősorban a teremtéskor az ősvízből kiemelkedő lótuszvirág ifjú istene.
 
Hermupolisz teremtésmítosza szerint kezdetben csak a káosz sötét vize, Nun létezett, egészen addig, amíg egy lótuszvirág ki nem emelkedett a mélyéből. Egy erős fénysugár hatására a virág kinyitotta szirmait és a kelyhében egy ifjú isten ült. Kellemes illat szállt fel, és világosság áradt az isteni gyermek testéből, ő volt a teremtő, a Napisten, minden élet forrása. A mítosz szerint mikor a Nap nyugaton lemegy, akkor ebben a lótuszvirágban rejtőzik el, mely újra összecsukódik felette. Reggel, a kinyíló virág újra útjára engedi a Napot, hogy az megtehesse nappali útját a Föld körül. Nofertumot nem csak a kék lótusszal (Nymphaea cerulea) azonosították, hanem magával a Napistennel, Atummal is. Mint Atum egyik megjelenési formáját, gyakran a „Fiatal Tem” névvel illették.
 
A piramisszövegekben (PT 266) úgy nevezik „a lótusz virág, mely Ré orra előtt van”, ez arra utal, hogy az illattal való kapcsolata egészen korai. A szöveg egy Ré elleni lázadásról mesél, ami még akkor esett meg, mikor a Napisten még gyermek volt. Az ellenségei úgy döntenek, hogy reggel, amikor keleten van, támadást intéznek ellene. Heves küzdelem alakul ki, mely Ré védelmezőinek győzelmével végződik. Egy meglepő részlete ennek a történetnek, hogy Ré a mindent eldöntő ütközetben az orrlyukai alatt egy lótuszvirágot visel.
 
Az isten neve azt jelenti: A mindenség szépsége.
 
Előfordult, hogy Nofertumot Ré fiával, Hórusszal azonosították.
 
Memphiszben egy hármasság tagjaként tisztelték, mint Ptah és Szakhmet gyermeke. Butóban a kobraistennő, Uadzset fiának tartották, Bubasztiszban pedig a macskatermészetű Basztet istennő fiának.
 
Az istenség kultuszközpontja Memphisz volt.
 
Általában férfiként ábrázolják, fején viseli a lótuszvirágot, melyet még kettős tolldísz, valamint két nyakláncellensúly, Menat[1] is fokozhat. Általában rövid kötényt visel, kezében gyakran tart khepesh sarlót, ez valószínűleg egyik jelzőjére utal, khener tawy – a Két Ország védelmezője. Az ősi teremtésmítoszhoz való kapcsolata miatt lótuszvirágon ülő gyermekként is megjelenítették, ennek a motívumnak egy változata az a fából készült szobor, melyet Tutahhamon sírjában találtak meg. Egy lótuszvirágból kiemelkedő gyermekfejet örökít meg. Ugyanez a jelenet kíséri a HK. 81. fejezetét, melynek címe "mondás a lótusszá váláshoz". Szimbolikus megjelenítése ez a Napisten mindennapos újarfelkelésének és a halott újjászületésének. Az ilyen ábrázolások esetében feltehetőleg Nofertumot és a Napistent azonosítják és valószínűleg az uralkodó is azonosul mindkét istennel. Szahmethez kapcsolódva Nofertumnak előfordul oroszlánfejű ábrázolása is. Azonosították az oroszlánfejű Mihosz-szal, akit szintén Szahmet fiának tartottak. Megjelenik még oroszlán hátán állva, valamint oroszlán alakban is, lótusz fejékével.
 
Nofertumot a lótuszvirággal való kapcsolata miatt nemcsak az újjászületéssel, hanem a szépítkezéssel és a gyógyítással is összekapcsolták.
 
A Harmadik Átmeneti Korból maradtak fent olyan a gyermek születésekor készített, amulettként viselt „isteni dekrétumok”, melyek gyakran más veszélyesnek tartott istenek mellett Nofertum különböző megjelenési formáitól is védelmet ígértek. Ugyanakkor ebből a korszakból is maradtak fent Nofertumot ábrázoló, bronzból, ezüstből, vagy fajanszból készült védelmező amulettek.
 
Nofertumra úgy tekintettek, mint a Napisten egyik megjelenési formájára. Egyiptom védelmezője volt, aki pusztító és gyógyító hatalommal egyaránt rendelkezett. Virága, a lótusz, a termékenység és a túlvilági újjászületés szimbóluma, Egyiptom legkedveltebb növényeinek egyike volt.
 
Felhasznált irodalom:
 
Dr. Vanek Zsuzsanna, „A végtelenség kezdete” - Szerencsés és szerencsétlen napok egy óegyiptomi naptárban, a mitológia tükrében.
 
Richard H. Wilkinson, The Complete Gods and Godesses of Ancient Egypt, (The American University in Cairo Press, 2003)
 
George Hart, The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses (Routledge, 2005)
 
Ian Shaw and Paul Nicholson (in associaton with The British Museum), The Dictionary of ancient Egypt (Harry N. Abrams, Inc.)
 
Aude Gros de Beler, Die Götter und Göttinnen Ägyptens. Komet MA-Service und Verlagsgesellschaft, Frechen, 2001
 
 
[1] A Menat Hahtorral való kapcsolata miatt termékenységszimbólum volt.
 
Szerkesztette: Maatkara (http://maatkara.extra.hu)
 
 
 
Előző bejegyzés:
 
'''Nofertum''' isten az [[egyiptomi mitológia|egyiptomi mitológiában]]. A kencék és illatszerek és az ifjúság istene, [[Ptah]] és [[Szahmet]] fia, [[Heka]] testvére, akit fején lótuszvirággal avagy [[lótuszvirág]] alakjában ábrázoltak, esetleg [[oroszlán]]-fejjel.
 
A lap eredeti címe: „https://hu.wikipedia.org/wiki/Nofertum