„Menóra” változatai közötti eltérés

{{Egyért2|[[templom]]okban használatos gyertatartóról|Hanukkija}}

 

 

A menóra nem tévesztendő össze a ''hanukiah''nak (néha ''chanukiah''nak) nevezett nyolc plusz egy ágú gyertyatartóval, mely a makkabeusoknak a szír túlerőn i. e. 165-ban aratott csodálatos győzelmét ünneplő nyolcnapos ünnep jelképe. A hanuka időpontja nem mindig ugyanarra a nyolc napra esik, időpontját a [[zsidó naptár|holdnaptárból]] számítják.

 

Az eredeti menóra az [[Isten]]nek a [[Tóra]] második könyvében ([[Sömot]] ~ 2.[[Mózes]] ~ [[Mózes második könyve|Exodus]] ~ [[Kivonulás]]) 25. rész 31-40 verseiben leírt utasításai alapján készült és a Sátor, majd később a [[jeruzsálemi templom]] szertartásainak szerves része volt. A szentélyben lévő menórát a kohanim minden este szertartásosan meggyújtotta, és minden reggel ugyanúgy előírásosan megtisztította, a csonkokat kicserélte és a csészékbe friss olívaolajat öntött.

 

Az eredeti menóra sorsa bizonytalan. Egy ábrázolása [[Titus]] győzelmi boltívén még ma is látható [[Róma|Rómában]], s a feljegyzések szerint Rómában volt, mikor a [[vandálok]] i. sz. [[455]]-ben azt kifosztották. [[Belisarius]] a [[6. század]]ban visszavitte [[Konstantinápoly]]ba, de azután nyoma veszett. Jelenleg csak találgatásokra hagyatkozhatunk, hogy ott maradt-e Konstantinápoly kifosztásáig, vagy visszakerült-e [[Jeruzsálem]]be; mindkét esetben előfordulhat, hogy még ma is létezik. Más elképzelések szerint a konstantinápolyi [[képrombolás]] áldozata lett, és sok más értékkel együtt beolvasztották.

 

 

A menóra középső ágát az utóbbi időkben ''shamash''-nak hívják. E nevet sok történész az ősi [[szemita]] napisten Shamash nevére vezeti vissza, és vannak, akik a hét ágat a néhány ősi [[perzsa]] kultúrában is imádott égitestek jelképeinek tartják. Megjegyzendő azonban, hogy a ''shamash'' ugyanakkor a [[héber nyelv]] egyszerű szava is, mely a [[zsinagóga]] takarítójára, az épület karbantartójára utal. E látszólagos ellentmondás alapja a népi etimológia is lehet, mely a szó eredeti értelmét egyszerűen elfelejthette.

 

 

A zsinagógákban napjainkban gyakran látható lámpákat ''ner tamid''-nak hívják („folytonos lámpa” vagy „örök láng”), és azok csupán a menóra szimbólumainak tekinthetők.

A [[Hanuka]] ünnepeken használt [[Hanuka#Hanukkija|hanukkija]] (kilencágú menóra) is az eredeti mintájára készült, annak emlékére, hogy a harcok ideje alatt a rendesen egynapi olaj nyolc napig tartott ki. Hanuka a [[zsidó naptár]] Kislev hónapjának 25. napján kezdődik, mely 2005-ben december 25–ére, 2006-ban december 15–ére esik stb. A vallásilag kis jelentőségű Hanuka nincs megemlítve a zsidó szentírásban ([[Biblia|Tanakh]] ~ [[Ószövetség]]), csupán a zsidók által is [[apokrif]]nak tekintett [[Deuterokanonikus#Makkabeusok|Makkabeusok]] könyvében olvashatunk róla. A Hanuka csak a 20. században terjedt el egyfajta [[Hanuka|zsidó karácsony]]-ként, amelyet sokan keserű iróniának tartanak, mivel azt az eredeti jelentés ellenére a zsidó vallás legvilágiasabb ünnepének, a környezetbe való beolvadás, az asszimilálódás jelképének látják.

 

* [http://www.jewfaq.org/holiday7.htm a mai értelmezésről]

 

[[da:Menorah]]

[[de:Menora]]

[[et:Menoraa]]

[[fa:منوره]]