„Hórusz-fiak” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Xqbot (vitalap | szerkesztései)
a Bot: következő hozzáadása: sk:Štyria Horovi synovia; kozmetikai változtatások
Nincs szerkesztési összefoglaló
3. sor:
{{Hiero|Duamutef|<hiero>N14-G14-t:f</hiero>vagy<br /><hiero>N14:D37-t:f</hiero>|align=right|korszak=egypt}}
{{Hiero|Kebehszenuf|<hiero>W15-sn-sn-sn-f</hiero>|align=right|korszak=egypt}}
A '''Hórusz-fiak,''' Amszet, Hapi, Duamutef és Kebehszenuf az [[Ókoriókori egyiptomi vallás|egyiptomi mitológiában]] szerint [[Hórusz]] isten négy fia. Ők védelmezték a [[mumifikálás]] során a testből eltávolított és [[kanópuszedény]]ekben a sírba helyezett belsőségeket, őket magukat pedig négy istennő védte. Legkorábban a [[Piramisszövegek]]ben említik őket, itt az elhunyt uralkodó lelkét segítik az égbe emelkedni. A négy isten ismert volt „Hórusz lelkeiként”, „Ozirisz fiaiként” és „a király barátaiként” is.<ref name="W88">Richard Wilkinson: The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London, Thames and Hudson, 2003. ISBN 978-0500051207, p.88</ref>
 
A négy kanópuszedénynek, ami a négy isten védelme alatt állt, a tetejét eleinte emberfej formára faragták, a [[XVIII. dinasztia]] idejétől azonban ennek a négy istennek a fejét ábrázolta (Amszet – vagy Imszeti – ember, Hapi majom, Duamutef sakál, Kebehszenuf sólyom alkú istenség volt). Gyakran ábrázolták őket a kanópuszedényeket tartó láda oldalán is, itt a négy égtájjal is összefüggésbe hozták őket. Megjelenhettek a szarkofág vagy koporsó oldalán is, Amszet és Duamutef keleten, Hapi és Kebehszenuf a nyugati oldalán. A [[harmadik átmeneti kor]]ban, amikor kanópuszedényekbe helyezés helyett a bebalzsamozott testrészeket visszatették a testbe, a négy istent jelképező amuletteket tettek melléjük, később a bepólyázott múmia oldalára is varrtak hasonló amuletteket.<ref name="W88" /> Az Újbirodalom vége felé csillagistenségekként is ábrázolták őket.<ref>Wilkinson, p.89, 91</ref>
Amszet (vagy Imszeti) a [[máj]] védelmezője volt [[Ízisz]] istennővel együtt. Emberfejjel ábrázolták.
 
{| {{széptáblázat}}
Hapi aki az alvilágban [[Ozirisz]] trónját őrizte. Páviánfejjel, [[mumifikálás|mumifikált]] embertesttel ábrázolták a temetési tárgyakon, különösképpen a kanópuszedényeken, amik az elhunyt belső részeit tárolták. Hapi edénye tartalmazta a [[tüdő]]t. Később a [[hermetikus filozófia]] azonosította Hapit a levegővel, mint elemmel a temetés védőistennőjével [[Nephtüsz|Nebethuttal]] és a keleti iránnyal való kapcsolata miatt.
!Név
!Alak
!Testrész
!Védőistennő
!Égtáj
|-
|Amszet
|Ember
|máj
|[[Ízisz]]
|dél
|-
|Hapi
|Pávián
|tüdő
|[[Nephtüsz]]
|észak
|-
|Duamutef
|Sakál
|gyomor
|[[Neith]]
|kelet
|-
|Kebehszenuf
|Sólyom
|belek
|[[Szerket]]
|nyugat
|-
|}
Duamutef nevének jelentése: „aki anyját imádja”, feladata talán az elhunyt imádata volt. A ''[[Koporsószövegek]]''ben Hórusz azt mondja neki: „Gyere és imádd atyámat, ahogyan anyámat a nevedben, a Duamutefben.”<ref name="Faulkner1">Raymond Oliver Faulkner, <cite>The Ancient Egyptian Coffin Texts</cite>, p.522. David Brown Book Company 2004</ref> Ízisznek itt kettős szerepe volt: Ozirisz felesége és Hórusz anyja, ugyanakkor az [[idősebb Hórusz]] hitvese és Hórusz fiainak anyja is. Tovább bonyolítja a helyzetet, hogy Duamutef helyenkémt Oziriszt is atyjának szólítja. A ''[[Halottak Könyve]]'' 151. varázsigéjében ezeket a szavakat adják a szájába: „Azért jöttem, hogy védelmezzem atyámat, Oziriszt attól, aki ártani akar neki.”<ref name="Faulkner2">Raymond Oliver Faulkner, <cite>The Ancient Egyptian Coffin Texts</cite>, David Brown Book Company 2004</ref> A szövegből nem derül ki, ki akarhat ártani Ozirisznek; vagy [[Széth]], a gyilkosa, vagy [[Apóphisz|Apepi]], a kígyódémon, aki megakadályozza a Nap áthaladását az Alvilágon, így Ozirisz feltámadását.
 
Kebehszenuf szerepe az elhunyt felfrissítése volt; neve jelentése: „aki libációt mutat be testvéreinek”. A ''Koporsószövegek''ben Hórusz így szól hozzá: „Gyere, frissítsd fel atyámat, Kebehszenuf nevedhez méltóan.”<ref name="Faulkner1"/> A libáció vagy hideg vízzel lefröcskölés a rituális tisztelet egyik formája volt, a fáraót gyakran ábrázolják, amint így imádja az isteneket. A megtisztítással és felfrissítéssel is kapcsolatban állt. Kebehszenuf a ''Halottak könyve'' 151. varázsigéjében így szól: „Összeillesztem csontjaidat, összegyűjtöm tagjaidat, elhozom neked szívedet és helyére teszem a testedben.”<ref name="Faulkner2"/> Széth, mikor megölte Oziriszt, darabokra vágta és szétszórta testét. Ez megakadályozta túlvilági létét. Kebehszenuf feladata, hogy összeillessze az elhunyt tagjait, hogy teste épségben maradjon fenn.
Duamutef, a sakálfejű isten a [[Gyomor|gyomrot]] védte, őt pedig [[Néith]] istennő védelmezte. Nevének jelentése: „aki anyját imádja”, feladata talán az elhunyt imádata volt. A ''[[Koporsószövegek]]''ben Hórusz azt mondja neki: „Gyere és imádd atyámat, ahogyan anyámat a nevedben, a Duamutefben.”<ref name="Faulkner1">Raymond Oliver Faulkner, <cite>The Ancient Egyptian Coffin Texts</cite>, p.522. David Brown Book Company 2004</ref>
 
Ízisznek itt kettős szerepe volt: Ozirisz felesége és Hórusz anyja, ugyanakkor az [[idősebb Hórusz]] hitvese és Hórusz fiainak anyja is. Tovább bonyolítja a helyzetet, hogy Duamutef helyenkémt Oziriszt is atyjának szólítja. A ''[[Halottak Könyve]]'' 151. varázsigéjében ezeket a szavakat adják a szájába: „Azért jöttem, hogy védelmezzem atyámat, Oziriszt attól, aki ártani akar neki.”<ref name="Faulkner2">Raymond Oliver Faulkner, <cite>The Ancient Egyptian Coffin Texts</cite>, David Brown Book Company 2004</ref> A szövegből nem derül ki, ki akarhat ártani Ozirisznek; vagy [[Széth]], a gyilkosa, vagy [[Apóphisz|Apepi]], a kígyódémon, aki megakadályozza a Nap áthaladását az Alvilágon, így Ozirisz feltámadását.
 
Duamutefet kelettel hozták összefüggésbe.
 
Kebehszenuf, akit sólyomfejjel ábrázoltak, a [[Táplálkozási és emésztő szervrendszer|beleket]] védte, őt pedig [[Szelket|Szerket]] istennő. Szerepe az elhunyt felfrissítése volt; neve jelentése: „aki libációt mutat be testvéreinek”. A ''Koporsószövegek''ben Hórusz így szól hozzá: „Gyere, frissítsd fel atyámat, Kebehszenuf nevedhez méltóan.”<ref name="Faulkner1"/>
 
A libáció vagy hideg vízzel lefröcskölés a rituális tisztelet egyik formája volt, a fáraót gyakran ábrázolják, amint így imádja az isteneket. A megtisztítással és felfrissítéssel is kapcsolatban állt.
 
Kebehszenuf a ''Halottak könyve'' 151. varázsigéjében így szól: „Összeillesztem csontjaidat, összegyűjtöm tagjaidat, elhozom neked szívedet és helyére teszem a testedben.”<ref name="Faulkner2"/> Széth, mikor megölte Oziriszt, darabokra vágta és szétszórta testét. Ez megakadályozta túlvilági létét. Kebehszenuf feladata, hogy összeillessze az elhunyt tagjait, hogy teste épségben maradjon fenn.
 
A nyugattal hozták összefüggésbe.
 
<center><gallery>