|
Az [[Ajutthaja királyság]] korában (14–18. század) Buddhát sokkal stílusosabban ábrázolták, pompásan, pazar ékszerekkel és díszekkel. Sok thai szobrot és templomot egészítettek ki berakásokkal, és a felületeket arannyal vonták be.<ref>{{cite book|author=Promsak Jermsawatdi|title=Thai Art with Indian Influences|chapter=4|page=59-78|url=http://books.google.com/books?id=0O9je9dECH8C|date=1 January 1979|publisher=Abhinav Publications|isbn=978-81-7017-090-7}}</ref>
====Gautama Buddha ikonográfiája Laoszban és Thaiföldön====
[[Fájl:Buddhistspraying.JPG|bélyegkép|jobbra|Buddhisták egy Buddha szobornál imádkoznak ([[Vat Doi Szuthep]], Csiang Mai, Thaiföld)]]
{{Fő|Gautama Buddha ikonográfiája Laoszban és Thaiföldön}}
Gautama Buddha ikonográfiáját [[Laosz]]ban és [[Thaiföld]]ön úgy nevezik, hogy ''pang phraputtarup'' ([[Thai nyelv|thai]]: ปางพระพุทธรูปปาง). Ezeken a területeken az ikonográfiák [[Gautama Sziddhártha|a történelmi Buddha]] utazásainak és tanításainak az epizódjait ábrázolják. A helyi [[Buddhizmus|buddhisták]] jól ismerik ezeket, és némelyiket nagyon kedvezőnek tartják attól függően, hogy a hét melyik napján születtek.<ref>{{cite web|url=http://www.usmta.com/Thai-Birthday.htm|publisher=Usmta.com|title=Thai birth day colors and Buddha image|accessdate=2015-03-28}}</ref> Más buddhista országokban ehhez kapcsolódó, de másfajta ikonográfiát használnak. Ilyen például az [[India művészete|indiai művészetben]] a [[mudrá]] (kéz- vagy testmozdulat, tartás).
Buddhát mindig [[Buddha fizikai jellemzői|bizonyos fizikai jellemzők]] szerint ábrázolják, meghatározott ruhában és testtartásban. Minden testhelyzetnek, főleg Buddha kezének és kézmozdulatának, meghatározott jelentése van, amelyet a buddhisták jól ismernek. A buddhisták számára Buddha helyes ábrázolása nem [[Anabolizmus|anabolisztikus]], hanem [[Hiposztázis|hiposztatikus]] kérdés. Buddha valóságos spirituális emanációja kell, hogy legyen, amely természetfeletti képességekkel bír. Annak ellenére, hogy Buddha nem egy isten, a buddhisták a buddha-ábrázolások használatával igyekeznek kapcsolatba lépni a természetfeletti világgal. Ezért felajánlásokat tesznek és imádkoznak előttük.<ref>{{cite web|author= Végh József |title=Buddhista szimbólumok |url=http://www.buddhistaegyhaz.hu/letoltes.php?d=kepgaleria_kepek&f=ikonografia_buddhszimbologia.pdf|accessdate=2015-04-24 |publisher=Mantra Magyarországi Buddhista Egyházközösség |language=|work=buddhistaegyház.hu |format=pdf |quote=}}</ref>
[[Fájl:Borobudur-perfect-buddha.jpg|bélyegkép|jobbra|[[Borobudur]] egyik Buddhája]]
Természetesen nincsenek korabeli képek a történelmi Buddháról, ennek megfelelően a Buddha-szobrokat se valósághű ábrázolásnak szánták. A legkorábbi festmények a halála után 500–600 évvel később keletkeztek. Ennek ellenére a buddhisták úgy tartják, hogy a Buddha-képek és szobrok Buddha egy idealizált valóságát mutatják és minden egyes ábrázolás beleilleszkedik a Buddhát ábrázoló történelmi ikonok sorozatába, amely egészen magáig Buddháig nyúlik vissza. Egy Buddha-ábrázolás megalkotásakor a művésztől elvárják, hogy legyen egyfajta spirituális tudatállapotban ''([[szamádhi]])'', hogy képes legyen maga elé képzelni Buddha ideális valóságát. Olyan követelmény nincs, hogy minden Buddha-alkotás hasonló legyen. Valójában számtalan művészi stílus és helyi hagyomány létezik Buddha ábrázolására, mégis egy bizonyos szabályrendszer mentén készülnek a műalkotások.<ref>{{cite book|author= Asoke Kumar Bhattacharyya|title= Buddhist iconography in Thailand: a South East Asian perspective|publisher= Punthi Pustak|year= 2007| isbn= 9788186791714| page= 97}}</ref>
===Indonézia===
| 