„Extra Ecclesiam nulla salus” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [nem ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
2 forrás archiválása és 0 megjelölése halott linkként. #IABot (v2.0beta10ehf1) |
Kiegészítés, források, angol wikiről fordítás. |
||
19. sor:
::"''Nincsen üdvösségre jutás az Egyházon kívül, csakúgy mint az özönvíz idejében senki sem volt az egyházat jelentő bárkán kívül.''"<ref>Summa Theologiae</ref>
* '''[[Canisius Szent Péter]]''' (✝1597)
::"''E közösségen - miként a bárkán kívül - egyáltalán nincs megváltás a halandók számára: sem a zsidóknak vagy pogányoknak akik soha nem részesültek a hitben, sem az eretnekeknek, akik részesülvén benne megrontották azt; sem a kiközösítetteknek vagy azoknak aki bármi egyéb komoly oknál fogva megérdemlik, hogy káros elemként elűzzék őket, leválasztva az egyház testéről(...) mert Ciprián és Ágoston szabálya bizonyos: akinek nem anyja az egyház, annak nem atyja Isten.''"<ref>Catechismi Latini et Germanici</ref>
* '''[[Bellarmin Szent Róbert]]''' (✝1621)
::"''Az egyházon kívül nincsen megváltás (...) ezért e jelben (az [[Apostoli hitvallás]]) jövünk együvé az egyházzal a bűnök bocsánatára: 'Hiszem a katolikus anyaszentegyházat, a szentek közösségét, a bűnök bocsánatát' (...)Emiatt hasonlítják össze Noé bárkájával, mivel pont mint az özönvíz alatt, mindenki elveszett aki nem volt a bárkában; szintúgy elvesznek most azok, akik nincsenek az Egyházban.''"<ref>De Sacramento Baptismi</ref>
26. sor:
* 1215, '''[[III. Ince pápa]], [[Negyedik lateráni zsinat|IV. Lateráni Zsinat]]:''' ''"Egyetlen egyetemes egyháza van a híveknek, melyen kívül egyáltalán senki sem üdvözül."''<ref>[http://catholicism.org/lateran-iv.html "One indeed is the universal Church of the faithful, outside which no one at all is saved"]</ref>
* 1302, '''[[VIII. Bonifác pápa|VIII. Bonifác]], Unam Sanctam''': ''"Végezetül kijelentjük, állítjuk és kihirdetjük: mindenképpen szükséges az üdvözüléshez minden emberi teremtmény számára, hogy alárendeltje legyen a római pápának."''<ref>[http://www.tankonyvtar.hu/hu/tartalom/tkt/kozepkori-egyetemes/ch03s16.html Sz. Jónás Ilona: Középkori egyetemes történeti szöveggyűjtemény Osiris Kiadó]</ref>
* 1441, '''[[IV. Jenő pápa|IV. Jenő]], Cantate Domino bulla, [[Firenzei zsinat]]''': ''"A Római Egyház úgy véli, vallja, és hirdeti, hogy azok, akik '''nem élnek a katolikus egyházban''', nem csak a pogányok, hanem a zsidók, eretnekek és szakadárok, nem lehetnek részesei az örök életnek és „az örök tűzre kerülnek, amely az ördögnek és angyalainak készült" [Máté 25:41], kivéve, ha életük vége előtt csatlakoztak az egyházhoz; az egyházi szervezet egysége olyan erős, hogy az üdvösség csak azok jutalma, akik megmaradnak az egyház szentségében (kegyelmében), semmi böjtölésnek, alamizsnának, és egyéb jámborságoknak, keresztény
== A keresztség nélküliek végzete ==
A [[keresztség]] a keresztelés megtörténtének pillanatában minden addigi bűnt eltöröl, így a [[lélek]] tisztán léphet be az Isten Egyházának tagjainak sorába. (Szükség esetén akárki keresztelhet, amennyiben vízzel háromszor meghinti a keresztelendő homlokát e szavak kíséretében: "Megkeresztellek téged az Atyának+ és Fiúnak+ és Szentlélek+ Istennek nevében, amen", a keresztelés érvényes lesz.)
=== Hagyományos katolikus tanítás ===
Az egyházatyák és egyháztanítók egyértelműen hitték és vallották, hogy a keresztség elengedhetetlen feltétele az üdvösségnek. Ebben [[Jézus|Jézust]] követték, aki maga szabta feltételül a keresztséget: ''"Menjetek el szerte az egész világba, hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz, és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, elkárhozik." (Mk 16, 15-16)''
Az Egyház három kivételt ismer e szabály alól.
* '''Vágykeresztség:''' az illető vágyik rá hogy megkeresztelkedjék (=az Egyház − ami egy, szent, Katolikus és apostoli, miként írva vagyon az apostoli hitvallásban − része legyen) de korai halála megakadályozza. Ez esetben a szándék elegendő lehet. Ha az illető őszintén akarta, akkor ''szívében'' már az Egyház tagja volt halála előtt.
* '''Vérkeresztség:''' az illető vágyik rá, hogy megkeresztelkedjék (=az Egyház része legyen) de üldözés miatt vértanúságot szenved Jézus Krisztusért. [[Beda Venerabilis]] szavaival ez esetben ''saját vére szolgál keresztvízként.''<ref>Beda Venerabilis: Szent Albán élete ''Historia ecclesiastica gentis Anglorum''</ref>
* '''Felelősségrevonhatatlan tudatlanság''' és '''legyőzheteten tudatlanság:''' Az egyház kifejezetten tanítja, hogy "szükséges bizonyosnak tartani, hogy akik az igaz vallás ismeretének hiányában szenvednek, ha e tudatlanság legyőzhetetlen, e hiány dolgában nem lesznek bűnösek Isten szemében"<ref>[https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/prakashjm45/singulari_quadam.html&date=2009-10-26+03:08:24 Pope Pius IX, Singulari Quadam, 1854:] "it is necessary to hold for certain that they who labor in ignorance of the true religion, if this ignorance is invincible, will not be held guilty of this in the eyes of God"</ref> és "az egyházon kívül senki sem remélhet életet vagy megváltást, kivéve ha a tudatlanság, mely fölött nincsen hatalma, felmenti őt"<ref>[http://www.papalencyclicals.net/pius09/p9singul.htm Pope Pius IX, Singulari Quadam, 1856 (körlevél az osztrák egyházhoz):] "outside of the Church, nobody can hope for life or salvation unless he is excused through ignorance beyond his control"</ref> és "azok, akik legszentebb vallásunkat illetően legyőzhetetlen tudatlanságban szenvednek, és akik a természeti törvényt és annak az Isten által mindenkinek a szívébe vésett parancsait szorgosan megtartva és Istennek engedelmeskedni készen tisztes és igaz életet élnek, az isteni fényesség és kegyelem működő erejével képesek elnyerni az örök életet".<ref>A [https://denzingerhu.wordpress.com/fj-2850/ „Quanto conficiamur moerore”] kezdetű körlevél Itália püspökeinek, 1863. augusztus 10.</ref>
A felelősségrevonhatatlan tudatlanség '''nem''' eszköze a megváltásnak.<ref>"Inculpable or invincible ignorance has never been and will never be a means of salvation. To be saved, it is necessary to be justified, or to be in the state of sanctifying grace. To obtain sanctifying grace, it is necessary to have the proper dispositions for justification; that is, true divine faith in at least the necessary truths of salvation, confident hope in the divine Savior, sincere sorrow for sin, together with the firm purpose of doing all that God has commanded, etc. Now, these supernatural acts of faith, hope, charity, contrition, etc., which prepare the soul for receiving sanctifying grace, can never be supplied by invincible ignorance; and if invincible ignorance cannot supply the preparation for receiving sanctifying grace, much less can it bestow sanctifying grace itself. "Invincible ignorance", says St. Thomas Aquinas, "is a punishment for sin". (De Infid. q. x., art. 1.) It is, then, a curse, but not a blessing or a means of salvation. But if we say that inculpable ignorance cannot save a man, we thereby do not say that invincible ignorance damns a man. Far from it. To say, invincible ignorance is no means of salvation, is one thing; and to say, invincible ignorance is the cause of damnation, is another. To maintain the latter would be wrong, for inculpable ignorance of the fundamental principles of faith excuses a heathen from the sin of infidelity, and a Protestant from the sin of heresy; because such invincible ignorance, being only a simple involuntary privation, is no sin." ([[Michael Müller (writer)|Michael Müller]], [https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/peterpaulmin/IGNorance.html&date=2009-10-26+00:30:42 Invincible or Inculpable Ignorance Neither Saves nor Damns a Person], [http://www.catholicism.org/questions-answers-salvation-muller.html Questions and Answers on Salvation by Rev. Michael Muller, C.SS.R])</ref> De ha az egyedi tudatlanságot nem lehet legyőzni (vagyis egyszerre felelősségrevonhatatlan és legyőzhetetlen), akkor nem gátolja a Krisztustól áradó kegyelmet, mely kegyelem kapcsolódik az egyházhoz, hogy megmentse az illetőt.
Aquinói Szent Tamás úgy tanította, hogy egy ilyen embernek az Isten halála előtt vagy a halála pillanatában tudomására hozhatja a Katolikus hit igazságát,<ref>[http://dhspriory.org/thomas/QDdeVer14.htm ''Questiones Disputatae de Veritate'': Question Fourteen: Faith]. "Granted that everyone is bound to believe something explicitly, no untenable conclusion follows even if someone is brought up in the forest or among wild beasts. For it pertains to divine providence to furnish everyone with what is necessary for salvation, provided that on his part there is no hindrance. Thus, if someone so brought up followed the direction of natural reason in seeking good and avoiding evil, we must most certainly hold that God would either reveal to him through internal inspiration what had to be believed, or would send some preacher of the faith to him as he sent Peter to Cornelius (Acts 10:20)."</ref> mely "hit nélkül lehetetlen Isten kedvére tenni",<ref>Catechism of the Catholic Church, 848</ref> és ez magával vonja, mivel az ilyen ember minden bizonnyal nincs megkeresztelve, legalábis a vágykeresztséget.
Hangsúlyozandó, hogy ezek kivételek, különleges esetek, a tanítás lényegét nem érintik.
== Jegyzetek ==
| |||