„Hágár (Biblia)” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a Ábrahám (ősatya) helyett Ábrahám (Biblia) |
ábrahámról Ábrahámra |
||
62. sor:
Pál leveléből kitűnik, hogy [[Sínai-félsziget|Sínai]] hegyét egykor Hágár néven ismerték, amit a bibliai Hágárról neveztek el. Pál a [[Tóra]] törvényeit, amelyeket [[Mózes]] a Sínai hegyen kapott meg, az [[izraeliták]] kötöttségeivel, hitük rabságával kötötte össze. A Sínai hegyet és a zsidók hitét pedig Hágár személyiségével azonosította, míg a mennyei, szabad Jeruzsálem Sára és gyermeke [[metafora|metaforájává]] vált.
Ennek a metaforának az értelme akkor válik igazán érthetővé, ha megismerjük a korai keresztény egyház történeti hátterét. A kereszténység legelső ismert írói még nem emelik ki az új vallás elkülönülését a judaizmustól. Pál galatákhoz írott levele fel sem merül a korai teológiai művekben, sőt, ezek a munkák egyfajta gyermeki áhítattal közelednek az ''anyavallás'', azaz a [[zsidó vallás]] felé. Az évek múltával azonban a kereszténység egyre jobban elterjedt, egyre erősebb lett, és lassan politikai erővé vált, később össze is fonódott vele. A Krisztus utáni harmadik század közepétől kezdve egyre gyakrabban lehet olvasni Hágár és Sára allegorikus alakjairól. A korai keresztény egyház vezetői arra használták fel Ábrahám és két feleségének történetét, hogy megvédjék saját vallásukat legfőbb riválisaikkal szemben. Sára egyre többször jelent meg a „templom” szimbólumaként, míg Hágár a „[[zsinagóga|zsinagógát]]” jelentette. [[Órigenész|Alexandriai Órigenész]] az elsők között volt, aki az Úr
Ugyanezt a nézőpontot több mint egy évszázaddal később [[Aranyszájú Szent János]] is felkarolta. Írásaiban becsmérli azokat a keresztényeket, akik még mindig ragaszkodnak a zsidó rituálék megtartásához. Arra emlékezteti őket, hogy ők immár a „szabad Jeruzsálem” gyermekei, nem pedig a szolgáló Hágár leszármazottai.<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/2310.htm [[Aranyszájú Szent János]]: Prédikáció a galatáknak írott levélről]</ref> [[Szent Jeromos]] Sára történetét a keresztény egyház növekedésével állítja párhuzamba, hiszen eredetileg
Pál tehát Hágárt a [[zsidó vallás|judaizmussal]] azonosította, hiszen maga Hágár szimbolizálta azt a köteléket, amely a zsidóságot a régi törvényekhez, azaz az Ószövetséghez köti. Ebben az értelemben Pál a zsidókat, hitbeli szempontból nem Sára leszármazottainak, hanem Hágár gyermekeinek tekinti. A középkori keresztény királyságokban ez az elmélet vetette meg az alapját a zsidók elnyomásának, hiszen őket egy szolgáló leszármazottainak tekintették.
|