„Hágár (Biblia)” változatai közötti eltérés

[ellenőrzött változat][ellenőrzött változat]
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
DeniBot (vitalap | szerkesztései)
ábrahámról Ábrahámra
62. sor:
Pál leveléből kitűnik, hogy [[Sínai-félsziget|Sínai]] hegyét egykor Hágár néven ismerték, amit a bibliai Hágárról neveztek el. Pál a [[Tóra]] törvényeit, amelyeket [[Mózes]] a Sínai hegyen kapott meg, az [[izraeliták]] kötöttségeivel, hitük rabságával kötötte össze. A Sínai hegyet és a zsidók hitét pedig Hágár személyiségével azonosította, míg a mennyei, szabad Jeruzsálem Sára és gyermeke [[metafora|metaforájává]] vált.
 
Ennek a metaforának az értelme akkor válik igazán érthetővé, ha megismerjük a korai keresztény egyház történeti hátterét. A kereszténység legelső ismert írói még nem emelik ki az új vallás elkülönülését a judaizmustól. Pál galatákhoz írott levele fel sem merül a korai teológiai művekben, sőt, ezek a munkák egyfajta gyermeki áhítattal közelednek az ''anyavallás'', azaz a [[zsidó vallás]] felé. Az évek múltával azonban a kereszténység egyre jobban elterjedt, egyre erősebb lett, és lassan politikai erővé vált, később össze is fonódott vele. A Krisztus utáni harmadik század közepétől kezdve egyre gyakrabban lehet olvasni Hágár és Sára allegorikus alakjairól. A korai keresztény egyház vezetői arra használták fel Ábrahám és két feleségének történetét, hogy megvédjék saját vallásukat legfőbb riválisaikkal szemben. Sára egyre többször jelent meg a „templom” szimbólumaként, míg Hágár a „[[zsinagóga|zsinagógát]]” jelentette. [[Órigenész|Alexandriai Órigenész]] az elsők között volt, aki az Úr ábrahámnakÁbrahámnak tett ígéretét, miszerint leszármazottai olyan sokan lesznek, mint a csillagok (Ter. 15:5<ref>[http://www.biblia.hu/biblia_k/k_1_15.htm Teremtés könyve 15:5]</ref>), összekötötte a kereszténység növekedésével és felsőbbrendűségével.<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/04165.htm [[Órigenész]]: ''Contra Celsum'', (angol nyelven) V. könyv 10. fejezet]</ref> [[Cyprianus]], [[Karthágó]] [[püspök]]e Órigenésszel egyetértve rámutat, hogy a keresztény egyház egyre gyarapodik a nem-zsidók megtérítése által, míg a zsidóság száma egyre csökken.<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/050662.htm Cyprianus levelei: 62. levél, 12. bekezdés (angol nyelven)]</ref>
 
Ugyanezt a nézőpontot több mint egy évszázaddal később [[Aranyszájú Szent János]] is felkarolta. Írásaiban becsmérli azokat a keresztényeket, akik még mindig ragaszkodnak a zsidó rituálék megtartásához. Arra emlékezteti őket, hogy ők immár a „szabad Jeruzsálem” gyermekei, nem pedig a szolgáló Hágár leszármazottai.<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/2310.htm [[Aranyszájú Szent János]]: Prédikáció a galatáknak írott levélről]</ref> [[Szent Jeromos]] Sára történetét a keresztény egyház növekedésével állítja párhuzamba, hiszen eredetileg ábrahámÁbrahám első felesége meddő volt, majd magja megsokasodott. [[Szent Ágoston]] azt írja, hogy Hágár szimbolizálja a földi várost, azaz az emberiség bűneit. Ez a földi város kettős tartalommal rendelkezik, egyrészt a bűnös földi város valójával, másrészt pedig a mennyei város jelenlétével. A város minden egyes lakója automatikusan a földi város részévé is válik, hiszen az emberi természet velejárójával, a bűnnel együtt születünk. Ezzel szemben a mennyei város kapuin csak akkor kaphat az ember bebocsátást, ha megszabadítja emberi természetét a bűnöktől.<ref>{{cite book |last= [[Szent Ágoston]] |title= Isten városáról ''(De civitate Dei)'' |publisher= Kairosz Kiadó |location= Budapest |language= magyar |id= ISBN 9637510117}}</ref><ref>[http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf102.iv.XV.2.html Christian Classics Ethereal Library, Szent Ágoston: Isten városáról, 15:2]</ref><ref>[http://lexikon.katolikus.hu/H/H%C3%A1g%C3%A1r.html Magyar katolikus lexikon: Hágár]</ref> Ezt a magyarázatot a későbbi korok nagy teológusai is felkarolták, és továbbfejlesztették. Ágoston magyarázataival foglalkozott [[Aquinói Szent Tamás]] és [[John Wycliffe]] is, aki Sára gyermekeit a megváltás gyermekeinek nevezte, Hágár gyermekeit pedig olyanoknak, akik nem találnak majd megváltást.<ref>{{cite book |last= Jeffrey, David L. |title= [http://books.google.hu/books?id=7R0IGTSvIVIC&pg=PA927&lpg=PA927&dq=A+Dictionary+of+Biblical+Tradition+in+English+Literature&source=bl&ots=5crjPJTbIp&sig=jzkU9Ig8wGAoMFkh55VPnToeFlg&hl=hu&ei=CzOcSpjKNdGG_Abcj-jABQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#v=onepage&q=&f=false A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature] |publisher= Wm. B. Eerdmans Publishing |language= angol |id= ISBN 0802836348 |pages= 326}}</ref>
 
Pál tehát Hágárt a [[zsidó vallás|judaizmussal]] azonosította, hiszen maga Hágár szimbolizálta azt a köteléket, amely a zsidóságot a régi törvényekhez, azaz az Ószövetséghez köti. Ebben az értelemben Pál a zsidókat, hitbeli szempontból nem Sára leszármazottainak, hanem Hágár gyermekeinek tekinti. A középkori keresztény királyságokban ez az elmélet vetette meg az alapját a zsidók elnyomásának, hiszen őket egy szolgáló leszármazottainak tekintették.