Bill Warner (író)

amerikai író
Ez a közzétett változat, ellenőrizve: 2024. május 4.

Bill Warner (eredeti nevén Bill French) (Amerikai Egyesült Államok, 1941 –) egy sor iszlámról szóló könyv amerikai szerzője, mint például a Korán rövidített változata vagy a Mohamed életét és hagyományait röviden bemutató művek. Politikai iszlámról szóló könyveit sok nyelvre lefordították. Eddig több mint egy tucat könyvet írt a politikai iszlámról, a Saría törvény nem-muszlimoknak című könyve pedig bestseller az iszlám törvénykezés témájában.[1][2]

Bill Warner
Született1941. május 7. (83 éves)
Tennessee
Álneve
  • Bill Warner
  • Bill Warner, PhD
  • Dr. Bill Warner, Ph.D.
Állampolgárságaamerikai
Foglalkozása
IskoláiNorth Carolina State University

A Wikimédia Commons tartalmaz Bill Warner témájú médiaállományokat.
SablonWikidataSegítség

A politikai iszlámról szóló publikációs tevékenysége mellett hazai és nemzetközi szinten is tart beszédeket, valamint interjúkat ad tv-csatornáknak,[3][4][5] és más sajtóorgánumoknak.[6] Iszlámról szóló beszélgetéseken vesz részt, és a világ különböző tájain tart előadásokat,[7][8][9] beleértve egy, a cseh köztársasági elnök által támogatott konferenciát is.[10] 2014-ben megalapította a CSPI International nevű nemzetközi képzési szervezetet, amelynek székhelye Csehországban található.[11]

Kiadványai az iszlám tanok politikai aspektusára helyezik a hangsúlyt, amelyek a nem muszlimokkal (káfirokkal) foglalkoznak. Könyveinek alapvetése, hogy az iszlámot mint vallást, és a politikai iszlámot mint a jogi szabályok bevezetésére irányuló iránymutatást, világosan el kell választani egymástól. Az iszlám hit az egyén saját döntése, magánügye, és ez tiszteletet és toleranciát érdemel. A politikai iszlám viszont az egész népességre vonatkozó utasítások gyűjteménye, amely egy kormányzási rendként hivatott működni.[12]

Warner az Észak-Karolinai Egyetemen diplomázott, ahol 1968-ban fizikából és matematikából szerzett PhD fokozatot. A szeptember 11-i támadások után úgy döntött, hogy az iszlám szövegeket hozzáférhetőbbé teszi a nyilvánosság számára.[1] Állítása szerint az iszlámról szerzett tudásának forrása az összes releváns iszlám szöveg tanulmányozása 30 éves korától kezdve.[13]

Politikai iszlám

szerkesztés

Munkáiban Warner nem foglalkozik egyes muszlimok nem-muszlimokról alkotott véleményével, hanem csakis az iszlám tanok és a hitetlenek közötti viszonyt vizsgálja. Az iszlámnak arra a részére összpontosít, amely a hitetlenekkel, a káfirokkal foglalkozik. Az iszlámnak ezt a részét illeti a “politikai iszlám” elnevezéssel.

A teljes iszlám doktrína 51%-a foglalkozik a nem muszlimokkal, vagyis a politikai iszlámmal. Warner szerint az iszlám célja a mindenek feletti uralom, és az, hogy az egész világ behódoljon szabályrendszerének. Warner az iszlám emberi jogokról szóló Kairói Nyilatkozat és a nyugati szabadságjogok között fellelhető ellentmondásra mutat rá – utóbbit számtalan dokumentumból ismerjük, például az 1948-ból származó Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatából. Bill Warner véleménye szerint a politikai iszlám nem összeegyeztethető “a nyugati világgal”.[5] [13]

Az iszlámot minden idők legbonyolultabban felépített politikai rendszerének tartja. Az iszlám az emberi élet minden aspektusát érinti – az ételektől, italoktól kezdve a személyes higiénián, öltözködésen, családi viszonyokon, az imák által meghatározott napi rutinon, az államok és önkormányzatok szervezetén, az üzleten, pénzügyeken, háborún, békén, egyéni életen és emberi kapcsolatokon keresztül a káfirokkal (azokkal az emberekkel, akik más hitet gyakorolnak, vagy nem hívők) fennálló viszonyig. Minden fellelhető eszköz bevetésre kerül ennek terjesztésére, vagyis a dzsihádra. A dzsihád nem feltétlenül erőszakos és agresszív; a karddal történő hódítás csak egy módszer a négy közül – s bár a leglátványosabb, ugyanakkor a legkevésbé veszélyesnek tekinthető.

Bill Warner szerint szükséges részletekbe menően tanulmányozni az iszlámot, valamint megismerni annak sokszínűségét, azaz békés, és totalitárius aspektusait egyaránt. Az iszlám tanulmányozásának hiányát egy 1400 éves lemaradásnak tekinti. A nyugati civilizáció egyik problémájának ítéli meg azt a tényt, hogy nem ismerjük azt az iszlám szabályt, mely szerint a Korán később megírt versszakai (a totalitárius szövegek) nagyobb súllyal bírnak, mint a korábbi versek (a békés szövegek), vagy eltörlik azokat.[14]

Statisztikai iszlám

szerkesztés

Warner a Koránt, a hadíszt, és Mohamed életrajzát (szíra) az egyszerű statisztikai elemzés módszerével tanulmányozta. Módszerének alapja a szövegek osztályozása (hasonlóságok alapján, pl. rabszolgák/rabszolgaság), valamint a szövegmennyiség arányainak számszerűsítése. Célja az volt, hogy behatárolja, mekkora mennyiségű, az iszlám alapműveiben megjelenő szöveg, foglalkozik adott témákkal, mint például a nem muszlimok, a nők vagy a dzsihád. Arra is rájött, hogy a trilógia összes szövegének 51%-a nem a muszlimokkal, hanem a káfirokkal (nem muszlimokkal) foglalkozik.

Megvizsgálta azon hadíszok szövegét is, amelyek a férfiak és nők egymáshoz viszonyított szerepét tárgyalja. Azt találta, hogy a 391 idetartozó hadísz 89,4%-a alacsonyabb rangúnak írja le a nőt, mint a férfit, 10%-a egyenlő státuszba helyezi, és 0,6%-a ítéli a nőt magasabb rangúnak a férfinál. A muszlimok számának növekedését tekintve Warner felfedezte, hogy azon muszlimok száma, akiket Mohamed képes volt megtéríteni, ugrásszerűen megnőtt miután Medinába menekült – ez ugyanabban az időben történt, amikor elkezdte a dzsihád módszerét alkalmazni, és hadvezérré, valamint politikussá vált.

Az elemzés azt is megmutatja, hogy a szúrák szövegének 80%-a azt az időszakot tárgyalja, amikor Mohamed Medinában élt, vagyis leginkább a dzsiháddal és az iszlám politikai aspektusaival foglalkozik. Ugyanilyen módon a trilógia más témáit is elemezte. Ezekhez az elemzésekhez tartozó összes adat elérhető online.[15] Ennek az elemzésnek az eredményeit több publikáció mellett egy interjúban is felhasználták, amelyet Richard Sulik parlamenti képviselő adott az SME című lapnak (az egyik legolvasottabb szlovák újság),[16] valamint más írott kiadványokban is, mint pl. David Bukay munkájában.[17]

A CSPI Internationalnak a következő országokban van szervezete, vagy támogatói:

  • Ausztria
  • Izland
  • Magyarország
  • Csehország
  • Lengyelország
  • Szlovákia
  • Amerikai Egyesült Államok
  • Németország
  • Svájc
  • Hollandia
  • Olaszország
  • Litvánia
  • Chile
  • Nagy-Britannia
  • Svédország
  • Franciaország
  • Norvégia
  • Belgium

Művei magyarul

szerkesztés
  • Saría törvény nem muzulmánoknak; Dzsihádfigyelő, s.l., 2015
  • Mohamed hagyománya. A hadísz. Első szint; ford. Hódy R. László; CSPI International, Brno, 2016 (Betekintés az iszlámba)
  • Az iszlám alapjai. Első szint; ford. Hódy R. László; CSPI International, Brno, 2016 (Betekintés az iszlámba)
  • Mohamed élete. A szíra. Első szint; ford. Hódy R. László; CSPI International, Brno, 2016 (Betekintés az iszlámba)
  • Saría törvény nem muszlimoknak. Első szint; CSPI International, Brno, 2017 (Betekintés az iszlámba)
  • Kétórás Korán. Első szint; ford. Hódy R. László; CSPI International, Brno, 2017 (Betekintés az iszlámba)
  • Hogyan érveljünk hatékonyan az iszlám mentegetőivel szemben? Második szint; ford. Hódy R. László; CSPI International, Bp.–Brünn, 2018
  1. a b "Amazon.com: Bill Warner: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle". www.amazon.com. Retrieved 2017-06-01.
  2. Warner, Bill (2010-06-06). Sharia Law for Non-Muslims. Nashville, Tenn.: Cspi. ISBN 9780979579486
  3. "A migráció volt az iszlám sikerének kezdete (The migration of Islam was the beginning of success). TV broadcaster MTV."YouTube (in Hungarian). Retrieved 2017-06-01.
  4. Telewizja Republika (2016-04-20), Telewizja Republika - dr Bill Warner - Polska na Dzień Dobry 2016-04-20, retrieved 2017-06-01.
  5. a b "Události, komentáře — Česká televize."Česká televize (in Czech). Retrieved 2017-06-01.
  6. The Glazov Gang (2014-11-14), The Glazov Gang-Dr. Bill Warner on “Measuring Extremism in Islam.”, retrieved 2017-06-01
  7. CSPI International (2016-05-30), Dr. Bill Warner - How Islam Impacts Christianity, retrieved 2017-06-01
  8. KRoseVideo (2016-12-07), Bill Warner at ACT Cleveland 5 Dec 2016, retrieved 2017-06-01.
  9. CSPI International (2015-04-08), Dr. Bill Warner - Why Are People Afraid, retrieved 2017-06-01.
  10. Zbořil, Josef (2015-10-27). "Z konference "Evropa, imigrace a islám" (From the conference "Europe, immigration and Islam")"Hospodářské noviny (in Czech). Retrieved 2017-06-01.
  11. "Bill Warner, specialista na politický islám, poprvé navštívil ČR a založil zde celosvětovou organizaci (Bill Warner, a specialist in Political Islam, his first visit of the Czech Republic and foundation of a worldwide organization)"page-maintitle-short-default. Retrieved 2017-06-01.
  12. Zantovsky, Petr. "Kdo se chce mirumilovně zapojit do života Evropy, musí odložit příkazy práva šaría. Tedy musí přestat být muslimem. (Who wants to peacefully participate in the life of Europe, must discard rules of Sharia law. Therefore, one must stop being a Muslim)"page-maintitle-short-default. Retrieved 2017-06-01.
  13. a b TA3, TA3.COM | TELEVÍZIA. "Rómovia u pápeža / Islam a politika (Roma visited Pope / Islam and politics)" Archiválva 2017. augusztus 16-i dátummal a Wayback Machine-ben. TA3.com (in Slovak). Retrieved 2017-06-01.
  14. Kuras, Benjamin. "Expert na islamismus: Dobývání mečem je jen jeden aspekt džihádu (Expert on Islamism: Conquering by sword is only one aspect of jihad)"Reflex.cz (in Czech). Retrieved 2017-06-01.
  15. "The Statistical Analysis of Political Islam" (PDF). www.cspipublishing.com. Retrieved 2017-06-01.
  16. Sulík, RICHARD (2016-08-20). "Islám je s našou kulturou nezlučiteĺný (Islam is incompatible with our culture)"SME.
  17. Bukay, David (2013-06-01). "Islam's Hatred of the Non-Muslim" Archiválva 2016. március 13-i dátummal a Wayback Machine-ben (PDF). Middle East Quarterly.

Fordítás

szerkesztés
  • Ez a szócikk részben vagy egészben a Bill Warner (Political Islam) című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.