Rolf Alfred Stein (Schwetz, 1911. június 13.Párizs, 1999. október 9.) francia tibetológus, sinológus.

Rolf Stein
Született Rolf Alfred Stein
1911. június 13.
Schwetz
Elhunyt 1999. október 9. (88 évesen)
Párizs
Állampolgársága francia
Nemzetisége franciafrancia
Foglalkozása tibetológus, sinológus
Iskolái Humboldt Egyetem

Élete, munkásságaSzerkesztés

A zsidó származású Rolf Stein 1911-ben született az akkor Németországhoz tartozó Schwetzben (ma Świecie Lengyelországban). Az okkultizmus irán vonzódó fiatalember érdeklődése korán Tibet felé fordult. 1933-ban végezett a Berlini Egyetemen a Keleti Nyelvek Szemináriumán (Seminar für Orientalische Sprachen) kínai szakon, majd még ugyanebben az évben a náci rezsim elöl Franciaországba menekült. 1934-ben elvégezte az École nationale des langues orientales vivantes kínai, majd 1936-ban a japán stúdiumait. Tibetiül Jacques Bacottól (1877–1965) és Marcelle Laloutól (1890–1967) tanult. 1939. augusztus 30-án megkapta a francia állampolgárságot. A második világháború idején Francia-Indokínában dolgozott tolmácsként és japán hadifogságba esett. He completed his doctorat. 1960-ban szerzett doktori fokozatot a Geszarról szóló hősének fordításával és elemzésével. 1951-től 1975-ig az École pratique des hautes études professzora volt. 1966-ban professzori kinevezést kapott a Collège de France-on is, amely pozícióját 1982-ig töltötte be.

Felesége vietnami származású volt, akivel egy vietnami-francia szülők kislányát fogadták örökbe.

Legjelesebb tanítványai Anne-Marie Blondeau, Ariane Macdonald-Spanien, Samten Karmay, Yamaguchi Zuiho, és Yoshiro Imaeda.

Főbb műveiSzerkesztés

  • 1939 "Leao-tsche", T'oung Pao, XXXV: 1-154
  • 1939 "Trente-fois fiches de divination tibétaines", Harvard Journal of Asiatic Studies, IV : 297-372
  • 1941: “Notes d'étymologie tibétaine.” Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, XLI: 203–231
  • 1942 "Jardins en miniature d'Extrême-Orient, le Monde en petit", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 1-104 [publ. 1943]
  • 1942 "A propos des sculptures de bœufs en metal", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 135-138 [publ. 1943]
  • 1947 "Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution à la formation du Champa et ses liens avec la Chine", Han-hiue, Bulletin de Centre d'études sinologiques de Pekin, II : 1 -335
  • 1951 "Mi-nag et Si-hia, géographie historique et légendes ancestrales", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLIV (1947–1950), Fasc. 1, Mélanges publiés en I'honneur du Cinquantenaire de l'École Française d'Extrême Orient
223-259
  • 1952 "Chronique bibliographique: récentes études tibétaines", Journal Asiatique, CCXL : 79-106
  • 1952 "Présentation de l'œuvre posthume de Marcel Granet: 'Le Roi boit,'" Année Sociologique, 3e série : 9-105 [publ. 1955]
  • 1953 "Chine", Symbolisme cosmique et monuments réligieux, Musée Guimet, Catalogue de l'exposition, Paris : 31-40
  • 1956 L'épopée tibétaine de Gesar dans sa version lamaïque de Ling, Paris, Annales du musée Guimet, Bibliothèque d'études, LXI
  • 1957 "L'habitat, le monde et le corps humain", Journal Asiatique, CCXLV : 37-74
  • 1957 "Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient." Arts asiatiques IV : 163-186
  • 1957 "Les religions de la Chine", Encyclopédie française. Paris, tome 19 : 54.3-54.10
  • 1957 "Le linga des danses masquées lamaïques et la théorie des âmes", Lieberthal Festschrift, Sino-Indian Studies V, 3-4, ed. Kshitis Roy. Santiniketan : 200-234
  • 1958 "Les K'iang des marches sino-tibétaines, exemple de continuité de la tradition", Annuaire de l'École pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, 1957-58 : 3-15
  • 1958 "Peintures tibétaines de la vie de Gesar", Ars Asiatique, V, 4 : 243-271
  • 1959 Recherches sur l'épopée et le barde au Tibet. Paris: Bibiothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XIII.
  • 1959 "Lamaisme", Le Masque, Catalogue de l'exposition, décembre 1959-septembre 1960, Musée Guimet. Paris: Editions des Musées nationaux: 42-45.
  • 1961 Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, vol. XV.
  • 1961 Une chronique ancienne de bSam-yas : sBa-bzed, édition du texte tibétaine et résumé française. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Etudes chinoises, Textes et Documents.
  • 1961 "Le théâtre au Tibet." Les théâtre d'Asie. Paris: CNRS : 245-254
  • 1962 Civilization Tibétain
  • 1962 "Une source ancienne pour l'histoire de l’épopée tibétaine, le Rlans Po-ti bse-ru" Journal Asiatique 250: 77-106.
  • 1963 "Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au 1 Ie siècle après Jésus-Christ." T'oung Pao 50.1-3: 1-78.
  • 1963 "Deux nodules d'histoire ancienne du Tibet." Journal Asiatique 251: 327-333
  • 1964 "Une saint poète tibétain." Mercure de France, juillet-août 1964 : 485-501
  • 1966 "Nouveaux documents tibétains sur les Mi-nag / Si-hia", Mélanges de sinologie offerts à Monsieur Paul Demieville. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Etudes chinoises, XX, vol. 1: 281-289
  • 1966 Leçon inaugurale, Collège de France, Chaire d'étude du monde chinois: Institutions et concepts. Paris: Collège de France.
  • 1968 "Religions comparées de L'Extrême-Orient et de la Haute-Asie", Problèmes et méthodes d'histoire des religions. École pratique des Hautes Études, Ve section — Sciences Religieuses. Paris: Presses universitaires de France: 47-51
  • 1969 "Un exemple de relations entre taoïsme et religion populaire." Fukui hakase shôju kinen Tôyô bunka ronshû. Tôkyô : 79-90
  • 1969 "Les conteurs au Tibet." France-Asie 197: 135-146.
  • 1970 "Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains." Journal Asiatique CCLVIII: 155-185
  • 1970 "La légende du foyer dans le monde chinois." Échanges et communications: Mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss, réunis par Jean PouUon et Pierre Miranda. The Hague: Mouton. 1280-1305
  • 1971 "Illumination subite ou saisie simultanée, note sur la terminologie chinoise et tibétaine." Revue de l'histoire des religions CLXXIX: 3-30.
  • 1971 "La langue zan-zun du Bon organisé", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient LVIII: 231-254
  • 1971 "Du récit au rituel dans les manuscrits tibétains de Touen-houang." Études tibétaines dédiées à la mémoire de M. Lalou. éd. Ariane Macdonald, Paris, A. Maisoneuve : 479-547
  • 1972 Vie et chants de 'Brug-pa Kun-legs, le yogin, traduit du tibetain et annoté. (Collection UNESCO d'oevres representatives). Paris: G.-P. Maisoneuve et Larose
  • 1973 "Le texte tibétain de "Brug-pa Kun-legs", Zentralasiatische Studien 7:9-219
  • 1973 "Un ensemble sémantique tibétain: créer et procréer, être et devenir, vivre, nourrir et guérir", Bulletin of the School of Oriental and African Studies XXXVI : 412-423
  • 1974 "Vocabulaire tibétain de la biographie de 'Brug-pa Kun-legs", Zentralasiatische Studien 8 : 129-178
  • 1976 "Préface." Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque nationale complète par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum. Ariane Macdonald et Yoshiro Imaeda. Paris: Bibliothèque nationale, tome 1: 5-8
  • 1977 "La gueule du makara: un trait inexpliqué de certains objets rituels." Essais sur l'art du Tibet. éd. par Ariane Macdonald et Yoshirô Imaeda. Paris: A. Maisonneuve: 53-62
  • 1978 "À propos des documents anciens relatifs au phur-bu (kïla)." Proceedings of the Csoma de Kôrôs Memorial Symposium. éd. L. Ligeti. Budapest: 427-444
  • 1979 "Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries", Facets of Taoism: Essays in Chinese Religions. ed. H. Welch and A. Seidel, Yale University Press: 53-81
  • 1979 "Introduction to the Gesar Epic", The Epic of Gesar. 25 vol., Thimpu: Bhutan, vol.1: 1-20.
  • 1980 "Une mention du manichéisme dans le choix du bouddhisme comme religion d'Etat par le roi Khri-sron lde-bstan", Indianisme et Bouddhisme, Melanges offerts a Mgr Etienne Lamotte. Louvain-La-Neuve: Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain, 23: 329-338
  • 1981 "Bouddhisme et mythologie. Le problème", Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 1 : 127-129
  • 1981 "Porte (gardien de la) : un exemple de mythologie bouddhiste, de l'Inde au Japon", Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique. (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 2 : 280-294.
  • 1981 "Saint et Divin, un titre tibétain et chinois des rois tibétains." Numéro spécial — Actes du Colloque international (Paris, 2-4 octobre 1979) : Manuscrits et inscriptions de Haute-Asie du Ve au Xe siècle. Journal Asiatique, CCLIX, 1 et 2 : 231-275.
  • 1983 "Tibetica Antiqua I: Les deux vocabulaires des traductions indo-tibétaines et sino-tibétaines dans les manuscrits Touen-Houang", Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXII: 149-236.
  • 1983 "Notes sur l'esthétique d'un lettre chinois pauvre du XVIIe siècle", Revue d'esthétique, nouvelle série n° 5, Autour de le Chine: 35-43.
  • 1984: "Allocution", Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang (Colloque franco-chinois organise à la Fondation Singer-Polignac à Paris, les 21, 22 et 23 février 1983) ed. M. Soymie, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 17-20.
  • 1984 "Quelques découvertes récentes dans les manuscrits tibétains." Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 21-24.
  • 1984 "Tibetica Antiqua II: L'usage de métaphores pour des distinctions honorifiques à l'époque des rois tibétains", Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIII: 257-272.
  • 1985 "Tibetica Antiqua III : À propos du mot gcug-lag et de la religion indigène." Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIV: 83-133
  • 1985 "Souvenir de Granet", Etudes chinoises IV. 2 : 29-40
  • 1986 "Tibetica Antiqua IV : La tradition relative au début du bouddhisme au Tibet." Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXV: 169-196.
  • 1986 "Avalokitesvara / Kouan-yin, un exemple de transformation d'un dieu en déesse." Cahiers d'Extrême-Asie II: 17-80.
  • 1987 Le monde en petite : jardins en miniature et habitations dans la pensée religieuse d'Extrême-Orient. Paris, Flammarion.
  • 1987 "Un genre particulier d'exposés du tantrisme ancien tibétain et khotanais." Journal Asiatique CCLXXV. 3-4 : 265-282.
  • 1988: "Tibetica Antiqua V : La religion indigène et les bon-po dans le manuscrits de Touen-houang", Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXVII: 27-56
  • 1988 "La mythologie hindouiste au Tibet", Orientalia Iosephi Tucci memoriae dicata. Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente : 1407-1426
  • 1988 "Grottes-matrices et lieux saints de la déesse en Asie Orientale", Paris Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient CLI, 106 p
  • 1988 "Les serments des traités sino-tibétains (8e-9e siècles), T'oung Pao LXXXIV : 119-138
  • 1990. "L’Épopée de Gesar dans sa Version Écrite de l’Amdo" in Skorupski, T. (ed.) 1990. "Indo Tibetan Studies: Papers in Honour and Appreciation of David L. Snellgrove's contribution to Indo-Tibetan Studies" Buddha Britannica, Institute of Buddhist Studies. Series II. Tring. 293-304.
  • 1990 The World in Miniature: Container gardens and Dwellings in Far Eastern religious Thought. trans. Phyllis Brooks. Stanford University Press. (translation of Stein 1987)

HivatkozásokSzerkesztés

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ForrásokSzerkesztés

IrodalomSzerkesztés

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