„Bar Kohba” változatai közötti eltérés

Amíg Hadrianus [[Szíria|Szíriában]] és [[Egyiptom]]ban tartózkodott, a zsidóság meg­őrizte nyugalmát, de amikor kitudódott, hogy a jeruzsálemi templom helyébe egy, a [[capitolium]]i [[Jupiter]]nek szentelt templomot kíván felépíteni, elhatározták a háborút. Így mondja ezt már Cassius Dio, míg Euszebiosz szerint a felépítés a háború következménye lett volna; kétségtelen azonban, hogy az építkezést már megkezdték, mikor a forradalom kirobbant. Az, amit Euszebiosz és [[Justinus (ókeresztény író)|Justinus]] egyházatyák állítanak, miszerint Bar Kohba kényszerítette a keresztényeket a körülmetélkedésre, és más ehhez hasonló állítás mind hamis: ebben az időben a kereszténység és zsidóság közötti különbözőség már teljes mértékben kialakult, éppen azért, mert [[Pál apostol]] óta a kereszténység [[Róma]] mellett és a zsidók ellen foglalt állást már a Templom lerombolásakor is. Ez alkalommal még a szamaritánusok se tagadták meg a zsidóságot, s részt vettek a nemzeti és vallási küzdelemben, amelyhez az egész Keletről nagy számban jöttek zsidó férfiak.

 

 

Csupán 52 csata után tudták a római sere­gek Bethart elfoglalni. Ez alkalommal elesett Bar Kohba is. Cassius Dio szerint 580 000 zsidó veszett el, nem számítva az éhen és betegen elpusztultakat, de a rómaiak vesztesége is igen jelentős volt. Hadrianusnak oly nagy érdemül tudták be a zsidók legyőzését, hogy másodszor is császárrá válasz­totta a szenátus, Julius Severus pedig az „[[ornamenta triumphalia]]”-t kapta meg.