„Samas” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a r2.7.1) (Bot: következő hozzáadása: ar:شمش |
a Bottal végzett egyértelműsítés: Mari –> Mári |
||
4. sor:
Neve napot jelent, rokona az azonos jelentésű arab ''samsz'' (شمس) és héber ''semes'' (<big>שֶׁמֶשׁ</big><!--eLVe, írd már be, nem találom--><!--De vajon mért is éreztem, hogy vár rám itt egy komment...? :) Amúgy nem találni kell, - meg kellene tanulni... :-)--><!--majd... a billentyűmön sincs héber betű, az enwiki Nap cikkében meg mostanáig nem találtam, mer a hülyék nem ábécérendbe rakják a nyelveket...--><!--hát itt van alant a karakterekben. gépeléshez meg nem kell héber bill. Más kifogás? :)-->) szónak. Feliratokon [[Nanna]] holdisten gyermekének nevezik, és az isteneket felsoroló listán [[Szin]] holdisten általában megelőzi, ezért úgy tűnik, a [[Nap]] alárendelt szerepet tölt be a [[Hold]]hoz képest. Ez összhangban van a Holdnak a [[mezopotámiai naptár]]ban betöltött fontos szerepével, egyben azzal is, hogy a civilizáció fejlődésének korábbi, nomád szakaszában a Hold volt a fontosabb, és a Nap csak a földművelés kialakulása után kezdett fontos szerepet betölteni.
Babilóniában a napkultusz két fő központja [[Szippar]] (ma [[Abu Habba]] lelőhely) és [[Larsza]] (ma Szenkera). A fő szentély neve mindkét helyen ''É.BARRA'' (vagy ''É.BABBARA''<!--Ha sumer logogramm, akkor mindig nagybetű, és ha egy szó, ponttal választjuk.--><!--oké, angoloknak mondd, onnan vettem :)--><!--Sejtettem. Viszont ez a BABBAR(A) tetszik, hogy újra felbukkant :)--><!--aha, az nekem is feltűnt :D -->), azaz „Ragyogó Ház”. A szippari templom volt a leghíresebb, de Samasnak minden nagyobb városban – [[Babilon]], [[Ur]], [[Mári|Mari]], [[Nippur]], [[Ninive]] – állt temploma. A [[Gilgames-eposz]] is említi.
Leggyakrabban említett tulajdonsága az igazságosság: ahogy a nap eloszlatja a sötétséget, úgy Samas is napvilágra hozza az igazságtalanságot. Az i. e. 2600 körül hatalmon lévő uri dinasztia királya, [[Ur-Engur]] kijelentette, hogy Samas igaz törvényeinek megfelelően hozza döntéseit. Több évszázaddal később [[Hammurapi babiloni király|Hammurapit]] is Samas inspirálta arra, hogy gyűjtse össze a törvényeket, és ennek megfelelően [[Hammurapi törvényoszlopa|törvényoszlopán]] a királyt Samas imádata közben ábrázolják. Mindebből következett, hogy a napistent egyben a démonok elűzőjének is tartották, így a betegek is őhozzá folyamodtak. Ez az aspektusa látható a hozzá írt himnuszokban, melyek a babilóni irodalom remekművei.
| |||