„I. Honoriusz pápa” változatai közötti eltérés
[ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
a r2.7.3) (Bot: következő módosítása: yo:Pópù Honorius I |
nevek jav. |
||
1. sor:
{{Pápa infobox|
név=I.
kép=Onorio I - mosaico Santa Agnese fuori le mura.jpg|
nagyság=200px|
9. sor:
vége=[[638]]. [[október 12.]]|
Előző pápa=[[V. Bonifác pápa|V. Bonifác]]|
Következő pápa=[[
ellenpápa=|
címer=
}}
'''I. Honoriusz''' ({{ny-la|Honorius}}), (kb. [[585]] – [[638]]. [[október 12.]]) foglalhatta el a világtörténelemben 70.-ként a [[Kereszténység|keresztény]] egyház [[pápa (egyházfő)|pápai]] trónját [[625]]. [[október 27.|október 27]]-én. 13 évnyi pontifikátusa még több száz év múltán is nagy vitákat kavart. Nem lenne elfogult a kijelentés, ha
==Élete és pontifikátusának első évei==
Gazdag [[campania]]i családban született. Neveltetését a papokra bízták, így választotta az egyházi pályát. Példaképének [[I.
Pontifikátusának kezdetén nagy lelkesedéssel nézett szembe pápai feladataival. Egészen [[634]]-ig datálható ez a korszak, amíg meg nem kezdődtek a krisztológiai viták. Századának legnagyobb alkotó pápája. Több kolostort alapított saját vagyonából, és rengeteg templomot hozott rendbe [[Róma|Rómában]]. Építkezésekbe is belefogott, amelynek ma is látható nyoma a római Sant'Agnese templom. Ennek egyik mozaikjában megörökítették a bőkezű pápát. Ezen felül megjavíttatta [[Marcus Ulpius Traianus római császár|Traianus]] vízvezetékét is, ezzel javítva a rómaiak életkörülményeit. Rendszeresen adakozott a szegényeknek. Sokoldalúságát mutatja, hogy a [[longobárdok|lombard]] trónutódlásba is igyekezett beleszólni. Az őrültnek tartott [[Adaloald longobárd király|Adaloald]] király mellé állt, amikor [[arianizmus|ariánus]] ellenfelei el akarták őt mozdítani trónjáról.
Legjelentősebb sikerét Itáliában érte el, amikor [[Hérakleiosz bizánci császár|Hérakleiosz]] császár közbenjárásával sikerült felszámolni az aquileiai egyházmegye skizmáját a három fejezet elvetése miatt. Több levelet is küldött [[
==Krisztológiai viták==
[[634]]-ben
=== A kezdetek: Örményország ===
30. sor:
Mi is volt ez a fricska? A monofizita és a katolikus (azaz igaz hitű) álláspont legsarkallatosabb vitapontja [[Jézus]] emberi és isteni megtestesülése és ezek akaratának megjelenése volt. A katolikusok szerint [[Jézus|Jézus Krisztus]] két természetből tevődik össze, az emberi és isteni természetből. Azonban a két eltérő természet egy testben lakozik. [[Isten]] tehát nem különbözik Jézustól, az embertől, aki szenvedett és megfeszíttetett. A monofiziták azonban tagadták Jézus emberi voltát, és szerintük az Isten és az Ige (az Ige itt valójában Krisztusra utal, hiszen az Isten általa hirdette igéjét a földön) megfoghatatlan személye egyesült a testtel. Ez egyben azt is jelentette, hogy az emberek bűneit egy olyan lény váltotta meg, amely nem is közülük való. Ez alapjaiban rengette volna meg a katolikus egyházat.
Mégis [[622]]-ben [[Örményország]]ban, több száz évvel a vita elülte után Hérakleiosz császár a monofiziták elleni beszédében elejtette azt a bizonyos fricskát. Az uralkodó a Megtestesült Igét egyérvényűnek nevezte, és ezzel a kifejezéssel megnyerte az ország monofizita lakóinak támogatását. A császár abba nem gondolt bele, hogy szavai értelmezhetők úgy is, hogy azzal elismerte Krisztus isteni lényét, mivel egyérvényűnek nevezte a két természetet. A beszédet olvasta egy Kürosz nevű keleti püspök, aki a császár szavaiban [[eretnek]]séget vélt felfedezni. Panaszával [[Sergius]]hoz, [[Konstantinápoly]] [[pátriárka|pátriárkájához]] fordult. A pátriárka nem merte firtatni a császár hitét, így azt felelte Kürosznak, hogy ő nem akar ebben a kérdésben állást foglalni, de az bizonyos, hogy elődje, [[Mennas]] pátriárka már használta az egyérvényűséget [[
===Alexandria===
Amikor Küroszt felszentelték az észak-afrikai területek legfőbb egyházi vezetőjévé, szomorúan tapasztalta, hogy majdnem egész [[Egyiptom]] a monofizita hit követője. Miután Sergius nem béklyózta meg [[Hérakleiosz bizánci császár|Hérakleiosz]] császár szavait eretnekséggel, így felszentelése után ő is használta az egyérvényűség kifejezést. Ezekkel a szavakkal sikerült megerősítenie hatalmát [[Afrika|Afrikában]]. A monofiziták nagy tömegekben egyesültek újra a katolikus egyházzal. Kürosz kijelentése nagyobb felfordulást okozott Alexandriában, mint azt remélte. A megtérő monofizita tömegek híre hamar eljutott Konstantinápolyba, ahol Sergius végül úgy döntött, hogy levélben kéri ki
===Monotheletizmus===
Az egyérvényűség kifejezés nemcsak a katolikus teológusoknak okozott sok fejtörést, kényes értelmezése miatt a monofiziták sem támogatták egységesen. Így alakult ki a [[monotheletizmus]] tana, amely Krisztus egyetlen és egységes akaratát hirdette. A monotheletisták elfogadták az egyérvényűséget, és csatlakoztak a katolikus egyházhoz. A monofiziták megtartották nézőpontjaikat, és nem egyesültek az egyházzal.
===
Sergius [[634]]-ben elküldött levelére
===Az Ecthesis===
Konstantinápolyba csak [[638]]-ban érkezett meg
==Halál és kiátkozás==
Időközben Rómában [[638]]. [[október 12.|október 12-én]]
Rómában a levelet hatalmas megdöbbenéssel fogadták, és amikor az új pápa, [[
Már Sophronius levele is megalapozta a vitát arról, hogy
==
A kiátkozott egyházfő sorsa még sokáig vitatéma maradt az egyházban. Bűnösségét senki sem firtatta, viszont a későbbi korok teológusai inkább csak meggondolatlansággal vádolták meg
Ugyan
==Művei==
71. sor:
{{Pápa|előző=[[V. Bonifác pápa|V. Bonifác]]|
|következő=[[
|évek=[[625]] – [[638]]|}}
|