„Múrti” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
Nincs szerkesztési összefoglaló |
Nincs szerkesztési összefoglaló |
||
1. sor:
{{építés alatt}}
[[Fájl:Durga, Burdwan, West Bengal, India 21 10 2012 02.jpg|250px|bélyegkép|[[Durgá]] múrtija egy templomban]]
{{Hinduizmus}}
A '''múrti''' ([[Szanszkrit nyelv|szanszkrit]]: मूर्ति, [[IAST]]: Mūrti) az istenség megtestesülése egy tárgyban, amely lehet kép vagy szobor.
6. sor:
A [[hinduizmus]] úgy gondolja, hogy Istennek egyaránt van transzcendentális és immanens aspektusa. Ez azt jelenti, hogy az Úr egyfelől saját lelki hajlékán él ([[transzcendencia]]), másfelől jelen van minden élőlény szívében (immanencia). Isten immanenciájának egy másik vetülete a múrti-formája, amit csak a [[vaisnavizmus]] hirdet. Isten ez alapján nem csak inkarnációkban jelenik meg, hanem képmásaikban is. A vaisnavizmus tehát az Úr "ikon-inkarnációjának" tekinti a múrtit.
A [[védikus irodalom]] megkülönbözteti a múrtit a bálványtól. Ahogyan az "[[Ikon (festészet)|ikon]]" szó a "hasonlóság" jelentéstartalmát hordozza, úgy a szanszkrit ''praktikriti'' és ''pratimá'' szavak is a képmás "hasonlóságát" fejezi ki az általa szimbolizált Istennel. Ám ezeket a képmásokat a szanszkrit sokkal inkább a múrti szóval jelöli, ami azt jelenti: »bármi, aminek határozott formája és kiterjedése van«, »forma, test, alak«, »megtestesülés, inkarnáció, megnyilvánulás«. Vagyis a múrti több, mint hasonlóság, maga a formát öltött istenség. Abból, ahogyan a [[Bhagavad-gíta]] és az [[Upanisadok]] használják a múrti szót, kitűnik, hogy a forma maga a lényeg. <ref>Diana Eck: Darshan: Seeing the Divine Image in India (Isten képmásának látványa Indiában)</ref>
| |||