„Katharok” változatai közötti eltérés
| [ellenőrzött változat] | [ellenőrzött változat] |
Tartalom törölve Tartalom hozzáadva
jellemzők |
|||
26. sor:
Dél-Franciaországban a katharok a lombers-i zsinaton (1165) nyilvános disputát folytattak a katolikus püspökökkel: a dél-franciaországi főpapok többsége védelmébe vette a katharokat.{{refhely|Karl Heussi, 224. o.}} 1167-ben a katharok [[Toulouse]]-ban önálló zsinatot tartottak.{{refhely|Karl Heussi, 224. o.}}
A mozgalmuk nem holmi elszigetelt, kóbor szektaként működött. Ellenkezőleg, a 13. század elején már a szervezett egyházuk valós alternatívát kínált a katolikus államvallással szemben. Saját püspökeik és egyházkerületeik voltak, hitüket pedig a szegények és gazdagok egyaránt magukévá tették.{{refhely|Geoffrey Regan}} Ami azt illeti a katharizmus komoly sikereket ért el a legjelentősebb languedoci családok körében is, akik később fegyvert is fogtak hitük védelmében a keresztesek elleni harcban.{{refhely|Geoffrey Regan}}
A francia katharokról először a Vigeoi-ból való [[Geoffroy du Breuil]] [[1181]]-ben írt krónikáiból tudhatunk.{{forr}} A mozgalom központja [[Toulouse]] és környéke volt, és tagjait gyakran „Bougres”-nak, azaz bolgároknak tartották, minthogy a [[trákia]]béli [[bogumilok]]tól, végsősoron pedig az [[Örmények|örmény]] [[Paulikiánusok|paulikánusok]]tól eredt a tanításuk. Pontos adatokat a ''„Rituel cathare de Lyon”'' és a ''„Nouveau Testament en provençal”'' című írásaikon kívül csak a korabeli katolikus írásokból szerezhetünk, amely utóbbi források egy részének valóságtartalmát fenntartással kell kezelni.<ref>[[Klaniczay Gábor]]: Boszorkányok, bűnbakok: HOGYAN MŰKÖDIK A VÁDASKODÁS LOGIKÁJA? </ref> <!-- ILYENEKKEL TÖMI TELE HAMILCAR A CIKKET --> <!-- Ugyanis az egyház képviselői a mozgalomnak mindenhol rossz hírét próbálták kelteni.<ref>[https://www.nyest.hu/hirek/bugrisok-es-buzik?comments Nyelv es Tudomany: bugrisok es buzik]</ref> --> Annyi bizonyosnak tűnik, hogy a római egyház szervezeti rendjét és világias életét tagadó csoportokba szerveződtek. Erős kétségeket támasztottak a katolikus tanítás egyik alappillérével szemben, miszerint a hitigazságok és a vallási gyakorlatok szükségesek és elégségesek is az [[Üdvösség|üdvözülés]]hez.{{refhely|Richard Smoley|121-122. o.}}
| |||